种树郭橐驼传

郭橐驼，不知始何名。病偻^[2],隆然伏行^[3],有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善，名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪家富人为观游及卖果者^〔4〕,皆争迎取养。视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，蚤实以蕃^〔5〕。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也^〔6〕,能顺木之天以致其性焉尔^〔7〕。凡植木之性，其本欲舒^〔8〕,其培欲平^〔9〕,其土欲故，其筑欲密。既然已^〔10〕,勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子^〔11〕,其置也若弃^〔12〕,则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已^〔13〕,非有能蚤而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易^〔14〕,其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者^〔15〕,则又爱之太殷^〔16〕,忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯^〔17〕,摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣^〔18〕。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！”
问者曰：“以子之道，移之官理^〔19〕,可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令^〔20〕,若甚怜焉^〔21〕,而卒以祸^〔22〕。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植^〔23〕,督尔获。蚤缫而绪^〔24〕,蚤织而缕^〔25〕。字而幼孩^〔26〕遂而鸡豚^〔27〕。’鸣鼓而聚之，击木而召之^〔28〕。吾小人辍飧饔以劳吏者^〔29〕,且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠^〔30〕。若是，则与吾业者其亦有类乎^〔31〕?”
问者嘻曰^〔32〕:“不亦善夫！吾问养树，得养人术^〔33〕。”传其事以为官戒也。

〔1〕本篇选自世綵堂本《柳河东集》卷十七。橐(tuo)驼，即骆驼。这是因郭橐驼驼背而得此名。
〔2〕偻(lu):曲背。
〔3〕隆然伏行：背部高起，弯腰而行。
〔4〕为观游：作为观赏(而种植花木)。
[5]蚤实以蕃：早早的结实而且果实结得多。蚤，同“早”。
[6]寿且孳(zi):活得长且生长得快。
[7]致其性：意谓使树木得到它生长本性的需要。
[8]本：树根。
[9]培：培土。
[10]既然已：这样做完了。
[11]莳(shi):种植。
[12]置：指栽好放在一边。
[13]抑耗：抑制损耗。其实：指结的果实。
[14]拳：拳曲，不舒展。土易：指用新土换掉旧土。
[15]反是：和上述做法相反。
[16]殷：深厚。
[17]爪其肤：指用指甲划破树皮。
[18]日以离：一天比一天地损失。
[19]官理：即官治。意谓当官治民。
[20]长人：当人民的官长，即谓作官。烦其令：烦琐地发布命令。
[21]怜：爱的意思。
[22]祸：意谓造成祸害。
[23]勖(xu):勉励。
[24]缫(sao)而绪：缫，煮茧抽取蚕丝。而，此处同“尔”,即你的。下面三句皆同。绪，丝的头绪。
[25]缕：线。
[26]字：意同抚养。
[27]遂：使其成长之意。
[28]击木：指敲梆子。
[29]飧(sun)饔(yong):指晚饭和早饭。《孟子·滕文公上》:“饔飧而食。”赵岐注：“饔飧，熟食也。朝曰饔，夕曰飧。”
[30]怠：通“殆”,疲弊。
[31]类：近似，差不多。
[32]嘻：叹词。
[33]养人：即养民。

此文名为郭橐驼的传记，然作者本意并不在于描写郭橐驼这个人，此人是否真实存在也不重要。所以顾炎武说是“稗官之属”(见《日知录》卷十九);清乾隆皇帝爱新觉罗弘历也评日：“韩愈所为私传，皆其人于史法不得立传，而事有关于人心世道，不可无传者也。宗元则以发抒己议，类庄生之寓言，如《梓人》,如《郭橐驼》等，皆与此同，非所为信以传信者矣。”(《唐宋文醇》卷十一)橐驼之所以善于种树，因为他顺应了树木的生长规律。遂将其道“移之官理”,治民也不能“好烦其令”,应当不干扰老百姓的生活与生产劳动，让老百姓安居安业。这种思想与老庄的无为而治有相通之处，但却不能简直地归之于来自老庄。文中所描写的乡吏早催晚促的情景，柳宗元显然是亲眼所见的，是从实际经历中总结出来的。韩愈《柳子厚墓志铭》说他为柳州刺史时，“因其土俗，为设教禁，州人顺赖”,则是已将其道用之于治民矣。《古文观止》的编选者评论这篇文章的写法说：“前写橐驼种树之法，琐琐述来，涉笔成趣，纯是上圣至理，不得看为山家种树方。末入官理一段，发出绝大议论，以规讽世道，守官者当深体此文。”