神山圣宫 斗士比武

《大藏经·俱舍论》载，从印度往北过九座山，有大雪山，雪山下有四大江水之源。雪山，梵语为“底斯”,人们认为此大雪山即冈底斯山，它的主峰即冈仁波齐峰(藏语“宝贝雪山”),四大江水之源也即冈仁波齐峰和玛旁雍错湖。它们同为佛教圣地，每年吸引国内外大量香客。
冈仁波齐峰座落在普兰县境内，海拔6714米，峰顶直插云霄，四季覆盖冰雪，周围群峰环绕，四面建有寺院。据《冈底斯山海志》载，著名的佛尊杰尊·达孜瓦曾这样描绘冈仁波齐峰的景观：冈仁波齐峰如同橄榄，直插云霄；峰南朵朵白云似磕头朝拜，峰顶七彩圆冠如帽，山身似水晶砌成，颈项上清泉如仙乐般动听。傍晚落日斜照，山峰犹如披上彩绸；正午日光正射，山峰就像套上彩裙。前面明净的玛旁雍错似巨镜映照，周围大小雪峰如婀娜少女顶礼。阿里地区马、狮、象、孔雀四大河流从冈仁波齐峰四方流下，那是天上密宗本尊肆鲁迦之宫——胜乐轮宫为人类洒下的甘泉。经过佛尊描绘，中外佛门弟子便把冈仁波齐峰当神山，玛旁雍错当圣湖，每年都有成千上万的国内外虔诚信徒来此朝拜。
《冈底斯山海志》还称，主峰冈仁波齐峰顶上，有胜乐轮宫，为胜乐大尊的圣地。传说以前雪山为各种魔怪所占，胜乐大尊降除了这些魔怪，占据了雪山(密宗说法)。宫下有五百罗汉穴居于山腰修行，为“出支罗汉”的圣地。(显宗说法)山腰之下又有无数慧空行母侍候佛祖，管理宫殿。数百年前，孟加拉僧人阿底夏进入西藏传教。路过山脚，正估算时辰，似乎听到山上有敲钟擂鼓的声音。他判断此时五百罗汉正休息吃饭，于是觉得自己也该休息进餐了。以后，凡到冈底斯山来朝拜的人，有福气的可听到檀木板敲击的声音。
当地还流传着关于噶举派大师米拉日巴的传说。米拉日巴(1040—1123),生于阿里贡塘，信佛教。他听说山南洛扎有位功高道深的大师叫马尔巴(噶举派始祖),就跋山涉水到洛扎拜其为师。在这里他做了六年八个月的苦役，终于得到马尔巴信任，得以传法。米拉日巴得道后隐居在冈底斯山洞穴中，专心修行，以记事诗的形式对弟子口授道法。弟子惹穷巴记录下来，即“米拉日巴道歌”。一天，山里来了个信本教的年轻人叫纳若奔琼。他自恃有神变的法力，要和米拉日巴斗法争当冈底斯山的主人。他们先比背经，两人连背三天三夜，不分胜负。又辩论三百六十种禳祓法、八万四千种观察法、四歌赞法、八祈祷法、三百六十种超荐亡灵法、八十一种镇邪法……又是三天三夜，未见高低。再比武功，双方面对面站定，同时击掌，“啪”地一声，两掌合在一起，无法分开。两人暗运内功，经手心向对方攻击，只听“啪嚓”一声，整个石坎崩塌，还是难分输赢。纳若奔琼又提出在十五黄道吉日比赛登山，先登顶者为神山之主。十五那天，纳若奔琼一早就腰别皮鼓，向山顶奔去；米拉日巴却照常给弟子讲经，直到日上三竿才扇动袈裟扶摇上山，登顶后看时间还早，就打坐诵经。过了好一会儿，纳若奔琼才精疲力竭地爬上来。他一见米拉日巴早已在此等候，羞愧难当，两脚一软，连人带鼓滚下山去。现在冈仁波齐峰还留有一道深深的山沟，山脚巨石上有人与鼓掉下砸出的窝痕。纳若奔玛甘拜下风，要拜米拉日巴为师，在山里修行。米拉日巴在巨石旁指一洞，让其修行。此洞仍在，巨石则成为朝圣者必踏之地。日久，巨石上留下很多足迹。人们又传说，这些足迹是佛尊、慧空行母引路留下的足迹。并说，围圣迹绕山一转可洗尽一生罪孽，转十圈可在五百轮回中避免下地狱之苦，转百圈便可成佛升天。