礼记集说

《礼记》集注本。一百六十卷。宋卫湜撰。大致成书于宋宝庆元年(1225年)。
卫湜，字正叔，自号栎斋先生。生卒年不详，盖为南宋中期人。华亭嘉兴人(属浙江)。累官朝散大夫，曾知常州武进县。好性理之学，颇通经书。他认为：《礼记》自“二戴分门，王郑异注，历晋起陈，虽南北殊隔，家传师授代不乏人。唐贞观中，孔颖达等详定疏义，稍异郑说，罔不芟落，诸家全书，自是不可复见。由贞观至五代，逾三百年，世儒竟攻专门之陋，学《礼》者几无传矣。”宋代解经之风大兴，诸儒或自名家，或辑众说，但于《礼记》独无通解。诸儒间有讲明，也总是散见杂出，且“穷性理者略度数，推度数者遗性理”。因此，卫湜积二十余年之功，参究历代诸儒之说，为《礼记》集注。
《礼记集说》取东汉郑玄注、唐孔颖达正义，继而博采诸家之说。于治《礼记》群书和有关《礼记》的零篇散简都有采撷，计有郑玄、孔颖达、贾公彦、陆德明、王安石、范宣、张载、陆九渊、朱熹、扬简、吕大临、吕祖谦、李格非、叶梦得、马晞孟等凡一百四十四家。诸家之说有与郑注孔义相异而于理具通者，即予以采纳，与郑孔义并录。有驳诘郑孔，或与孔郑相抵触者，只要援据明白，言意有本，也予并录，以俟读者折衷。于牵强附会、舛驳错伪之说，则舍弃不取。体现了兼存与削刊并重原则。《礼记集说》以采集为主，少有卫湜己见，卫氏自述其著书宗旨说：“他人著书，惟恐不出于己，予之此编，惟恐不出于人”。
《礼记集说》中附有《统说》,采辑孔颖达、二程、张载、朱熹等人对《礼记》一书的总体论述。还附有《集说名氏》,列历代来尤其是宋代治《礼记》者名录，可为了解《礼记》经学提供线索。
《礼记集说》网罗采集无所不周，搜集面之广无与伦比。每引一说，必标明姓名，以方便读者。是研究《礼记》和《礼记》经学史的极好参考资料。
《礼记集说》的版本有清康熙十六年(1677年)纳兰性德《通志堂经解》校刻本。巴陵钟谦钧重刻《通志堂经解》本。