石头屋子

我想有一座
牧羊人的
白石头屋子

离村寨远远的
离玉米田远远的
就盖在
光秃秃的原野

石头光滑
有无数理不清的纹理
我看着它们
　在太阳下烤热
慢慢地斑驳
下雪的时候
站在屋子外面
听雪花落在石头上
　　沙沙的声响
直到我的双脚冻僵

如果起风了
我的屋子
　　会微微颤动
石头与石头
小心地摩擦
但是不必担心它会倒塌

我想有一座
牧羊人的
白石头屋子

《石头屋子》是一首恬淡而纯粹的诗。这首诗是诗人情怀的自述，却不见一丝人间气象。那座神秘的牧羊人的石屋仿佛自己开口说话，自己发出一种清气，带着我们被安顿得美好的心境，飞升到一个旷远澄明的世界。
我们都知道，这类情致，我国古人早有妙迹，但古人所追求的，乃是幽、空二字。所写自然物象无非静月寂林、澄潭孤鹤之类。潞潞则不同，他取古人情趣，避其物类，偏偏捡些荒凉粗糙的景观入诗，这就给人新鲜的刺激，别样的美感。在这里，“幽邃”代之以旷远，“空明”代之以豁达，“葱茏”代之以粗砺，但传统风神意态犹在，可谓弃形而悟神了。事实上，前人的成功正是后来诗人的困境，被先人反复观照反复入诗的意象类型已经抵近饱和状态，后来的诗人是必择新象而后生的。潞潞能悟到这一点，就使他的诗最终摆脱了毫无生命感的拟古类型，而成为货真价实的创造。我们说了，这首诗所择物象是荒凉粗糙的。但并不是说诗人的感觉也同样。你看，诗人看出了 “石头光滑/有无数理不清的纹理”,他看着它们 “在太阳下烤热/慢慢地斑驳”,何等纤细何等有味； 诗人甚至能听到雪花落在石头上发出的 “沙沙” 的声音，没有冲远的 “我心即山林大地” 的格调，又怎能听到无声之声？所以，物象的品质是需要诗人用生命去灌注的，在这个意义上说，秋泉瘦月与粗糙的石头屋子，区别究竟何在呢？