石介

北宋学者、文学家。字守道，世称徂徕先生，宋兖州奉符(今山东泰安东南)人。天圣年间进士，任郓州观察推官、南京留守推官。称善疾恶，遇事敢为。御史台辟为主簿，尚未赴任，因论赦书不应求五代及诸伪国后，罢为镇南掌书记。又代父为嘉州军事判官。父母去世，乃耕居徂徕山下，聚徒授学，因号徂徕先生。后入为国子监直讲，擢太子中允，直集贤院。时吕夷简罢相，新政人物范仲淹、富弼、韩琦、欧阳修等执政，石介喜国家得人，曰：“此盛事也，歌颂吾职，其可已乎！”遂作《庆历圣德诗》。诗中斥夏竦为大奸。不久通判濮州，未至而卒。时孔直温谋反事发，石介素与孔有交往，夏竦欲报昔恨，因诬石介诈死，逃到契丹，要发棺验证。众人共画押保之乃免。石介为宋代文学家，著名学者。其诗文多揭露弊政，关心民生疾苦，斥责当时权贵“素餐尸禄，将狗、猫、鸡之不若。”其学崇儒家道统，宣扬仁义礼乐，强调“民为天下国家之本”,主张宽民力，息民困。标榜王权，维护巩固宋封建专制制度。以“道”与“气”解释世界，认为“道”至高无上，常行不易，把封建纲常扩大为宇宙法则，又以宇宙法则论证封建纲常伦理的神圣性，初见宋代理学思想体系之端倪。与孙复、胡瑗并称为“宋初三先生”。排斥佛老，认为“天地间必然无有者三：无神仙，无黄金术，无佛。”(《辨惑论》)著有《徂徕集》等。