相类学说

欲作服食仙，宜以同类者。植禾当以粟，覆鸡用其子。以类辅自然，物成易陶冶。鱼目岂为珠，蓬蒿不成槚。类同者相从，事乖不成宝。

汉·魏伯阳《周易参同契》上篇

明相类：夫铅与雄同舍，化受于金之类。雌雄类硇砂，雄不得硇砂，相和而其色不行。夫铅者，金之主，雄者，石之主，故铅能变金石。夫欲变金石，不得雄、铅终不妙也。夫变五金，无四黄变蒸亦终不妙也。夫雌亦能变伏五金八石，类于蜜水、贝母。夫硫黄伏得，本色不移，亦能变伏，染金石类，入磁石作汁。汞类石亭脂，砒类石脑，立凝不飞。朱[砂类]醯醇酒，铅类桑柴之灰。锡类蜜陀僧，曾青类于代赭。夫论相类者，阴阳和合，即变化顺宜也。

唐《太古土兑经》卷下(《正统道藏》洞神部众术类之字号总第六○○册)

此之相类，各凭大道。相承反逆，两情莫不因时为用，配合生成。若用阴阳，不辩其类，纵随巧义，徒费其功。且天地不同，雄雌别行，相类交错者，并无所凭也。

唐《阴真君金石五相类》(《道藏》洞神部众术类似字号第五八九册)

【评】中国炼丹家不只是囿于阴阳五行学说，他们有自己的理论，相类学说就是其中之一。对于中国炼丹家来说，阴阳相对的两种反应物质还必须同时属于同一种类。这个相类学说起源于魏伯阳《周易参同契》,至唐代已趋于成熟。