盛唐诗概貌

自萧氏以还，尤增矫饰。武德初，微波尚在。贞观末，标格渐高。景云中，颇通远调。开元十五年后，声律风骨始备矣。(殷璠《河岳英灵集序》)

璠今所集，颇异诸家： 既闲新声，复晓古体。文质半取，风骚两挟。言气骨则建安为传，论宫商则太康不逮。将来秀士，无致深惑。(殷璠 《河岳英灵集集论》)

自古文体变易多矣。梁简文帝及庾肩吾之属，始为轻浮绮靡之词，名曰宫体，自后沿袭，务于妖艳，谓之摛锦布绣焉。其有敦尚风格、颇存规正者，不复为当时所重，讽谏比兴，由是废缺。物极则变，理之常也。圣唐受命，斫雕为朴。开元之际，王纲复举，浅薄之风，兹焉渐革。其时作者，凡十数辈，颇能以雅参丽，以古杂今，彬彬然，灿灿然，近建安之遗范矣。(《全唐文》卷四五九杜确 《岑嘉州集序》)

建安之后，诗教日寝，重以齐梁之间，君臣相化，牵于景物，理不胜词。开元、天宝以来，稍革颓靡，存乎风兴。然趋时逐进，此为槖籥，绅佩之徒，以不能言为耻，至吟咏情性、取适章句者，鲜矣。(同上书卷四九○权德舆《左武卫胄曹许君集序》)

唐自景云以前，诗人犹习齐梁之气，不除故态，率以纤巧为工。开元后，格律一变，遂超然越度前古。当时虽李、杜独据关键，然一时辈流，亦非大和、元和间诸人可跂望。(蔡启 《蔡宽夫诗话》)

唐兴，承陈隋之遗风，浮靡相矜，莫崇理致。开元之间，去雕篆， 黜浮华， 稍裁以雅正。 虽𫅚句绘章， 人既一概， 各争所长，如太羹元酒者，薄滋味。(蔡梦弼 《草堂诗话》)

夫学诗者以识为主，入门须正，立志须高，以汉魏晋盛唐为师，不作开元、天宝以下人物。(严羽 《沧浪诗话·诗辨》)

大抵禅道唯在妙悟，诗道亦在妙语。……然悟有深浅，有分限，有透彻之悟，有但得一知半解之悟。汉魏尚矣，不假悟也。谢灵运至盛唐诸公，透彻之悟也。他虽有悟者，皆非第一义也。(同上)

盛唐诸人，惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊。如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。(同上)

盛唐人有似粗而非粗处，有似拙而非拙处。(同上书《诗评》)

又谓盛唐之诗“雄深雅健”，仆谓此四字但可评文，于诗则用“健”字不得。不若《诗辨》“雄浑悲壮”之语为得诗之体也。毫厘之差，不可不辨。坡、谷诸公之诗，如米元章之字，虽笔力劲健，终有子路事夫子时气象。盛唐诸公之诗，如颜鲁公书，既笔力雄壮，又气象浑厚，其不同如此。(严羽 《答出继叔临安吴景仙书》)

诗在意远，固不以词语丰约为拘。然开元以后，五言未始不自古诗中流出，虽无穷之意，严有限之字，而视大篇长什，其实一也。如“旧里多青草，新知尽白头”，又“两行灯下泪，一纸岭南书”，则久别乍归之感，思远怀旧之悲，隐然无穷。他如咏闲适，则曰“坐歇青松晚，行吟白日长”; 状景物，则曰“云霞出海曙，梅柳渡江春。”似此之类，词贵多乎哉？(范晞文《对床夜语》)

盛唐诗浑成。(方回 《瀛奎律髓》卷三○)

直陈情事，不绮丽，是唐风之盛。(杨士弘 《唐音》评语)

储光羲而下，王建、崔颢、陶翰、崔国辅皆开元、天宝间人，词旨淳雅，盖一时风气所钟如此。元和以后，虽波涛阔远，动成奇伟，而求其如此等邃远清妙，不可得也。(吴师道《吴礼部诗话》引时天彝 《唐百家诗选评》)

先辈博陵林鸿尝与余论诗，上自苏、李，下迄六代。汉魏骨气虽雄而菁华不足，晋祖玄虚，宋尚条畅，齐梁以下但务春华，殊欠秋实，唯李唐作者可谓大成。然贞观尚习故陋，神龙渐变常调，开元、天宝间，神秀、声律粲然大备，故学者当以是楷式。予以为确论。(高棅《唐诗品汇凡例》)

余尝闻之漫士之论诗曰：诗自 《三百篇》以降，汉魏质过于文，六朝华浮于实，得二者之中，备风人之体，惟唐诗为然。然以世次不同，故其所作亦异，初唐声律未纯，晚唐气习卑下，卓卓乎其可尚者，又惟盛唐为然。此具九方皋目者之论也。(王偁《唐诗品汇序》)

诗自 《三百篇》以降，汉魏质胜于文，六朝文胜于质，唯唐人体制近能返古，然而又有初唐、盛唐、中唐、晚唐之别。求其文质彬彬，上追《风》《雅》之正者，其唯盛唐乎？(黄镐 《唐诗正声序》)

于唐贞观、开元之际也，杜少陵浑涵博厚，追踪 《风》《雅》，卓乎不可尚矣！ 一时高材逸韵，如李太白之天纵，与杜齐驱； 王、孟、高、岑、韦应物诸君子清粹典则，天趣自然。读其诗者，有以见唐之治盛于此，而后之言诗道者，亦曰莫盛于此也。(杨士奇 《东里文集》卷五 《玉雪斋诗集序》)

至唐陈、李崛起，苏州继之，真可谓大雅。工部及王、岑诸公格律雄健，当孟氏泰山之岩岩，谓非圣人之徒哉！(顾璘《凭几集》续编卷二 《寄后渠》)

近诗以盛唐为尚。宋人似苍老而实疏卤，元人似秀峻而实浅俗。(何景明 《何大复先生全集》卷三二 《与李空同论诗书》)

盛唐之于诗也，其气完，其声铿以平，其色丽以雅，其力沉而雄，其意融而无迹。故曰： 盛唐其则也。今之操觚者日哓哓焉，窃元和、长庆之余似而祖述之，气则漓矣，意纤然露矣，歌之无声也，目之无色也，按之无力也。彼犹不自悟悔，而且高举而阔视，曰：“吾何以盛唐为哉？” (王世贞 《弇州四部稿》卷六五 《徐汝思诗集序》)

夫盛唐之诗，格极高，调极美，而不能多有，不足以酬物而尽变。(王世贞 《读书后》卷四 《书苏诗后》)

杜陵、太白，七言律、绝独步词场。然杜陵律多险拗，太白绝间率露，大家故宜有此。若神韵干云，绝无烟火，深衷隐厚，妙协箫韶，李颀、王昌龄故是千秋绝调。(胡应麟《诗薮》 内编卷六)

唐诗之拙怪者，咸以卢玉川、马河南，开元间任华已先之矣。唐文之轧茁者，咸以皇甫湜、樊宗师，天宝间元结已先之矣。(同上书外编卷四)

世道污隆，诗与之相盛衰，而盛衰之机自相倚伏。开元诸公遗诗具在，其中一二语业已逗漏中晚矣！ (李维桢《大泌山房文集》 卷九《皇明律范序》)

诗自 《三百篇》后，莫备于唐。初唐风气虽开，六朝余习未尽。至盛唐洗濯扩充，无美不臻。统而论之： 冲融温厚，诗之体也； 昌明博大，诗之象也； 含蓄隽永，诗之味也； 雄浑沉郁，诗之力也； 清新娟秀，诗之趣也； 飞腾摇曳，诗之态也。上可以檃括曩贤，下可以仪型百代。谓之曰“盛”，不亦宜乎？至中、晚而衰矣。(李沂 《唐诗援序》)

山谷诗云：“建安才六七子，开元数两三人”，才难不其然乎？ 故盛唐李、杜而外，具体仅称高、岑，而高则又亚于岑矣。王、孟律诗虽胜，而古则不逮。其他诸公，仅得一体两体，而亦不能尽工也。(许学夷 《诗源辩体》 卷一七)

看盛唐诗，当从其气格浑老、神韵生动处赏之，字句之奇，特其余耳。如王维“鹊乳先春草，莺啼过落花”，孟浩然“石镜山精怯，禅枝怖鸽栖”，张谓“野猿偷纸笔，山鸟污图书”，岑参“瓯香茶色嫩，窗冷竹声干”，此等语皆晚唐人所极意刻划者。然出王、孟、张、岑手，即是盛唐诗； 若出晚唐人手，即是晚唐人诗。盖盛唐人一字一句之奇，皆从全首元气中苞孕而出，全首浑老生动，则句句浑老生动，故虽有奇句，不碍自然。若晚唐气卑格弱，神韵又促，即取盛唐人语入其集中，但见斧凿痕，无复前人浑老生动之妙矣。于鳞辈论诗，专尚气格，而钟、谭非之。盖于鳞所谓气格，皆从华整处看，易堕恶道。使皆以浑老二字论气格，又谁得而非之哉！ (贺贻孙《诗筏》)

盛唐人诗，有血痕无墨痕。今之学盛唐者，有墨痕无血痕。(同上)

盛唐诗亦甚高，变汉魏之古体为唐体，而能复其高雅； 变六朝之绮丽为浑成，而能复其挺秀。艺至此尚矣。(吴乔《围炉诗话》卷一)

张曲江开盛唐之始，韦苏州殿盛唐之终。(王士禛《带经堂诗话》卷四)

初盛唐近体诗，昌明博大，盛世之音，然稍觉文胜，故学之易入肤阔。五言亦和平有法，但申说太尽，无言外意。(庞垲《诗义固说》卷上)

诗在初盛，不独古风为古，其近体浑灏流转，较之中晚皆可谓之古诗。何也？ 其风格古，其气息古。齐梁以后，轻薄相扇，至唐初而始复古。以时代为限断，区唐与古而二之者，张又元、臧晋叔、钟伯敬诸人之目论也。时流以诗为弋猎声誉之具，读三唐之诗，即束初盛不观，从事于晚末柔声佞色，体卑而骨贱，以故诗道日张，而去古日远。(杭世骏《道古堂文集》卷八《闻鹤轩唐诗选序》)

雍容闲雅，清而不薄，此是盛唐人身份。(纪昀《瀛奎律髓刊误》卷二四)

开元，天宝之际，笃生李、杜二公，集数百年之大成。太白天才绝世，而古风乐府，循循守古人规矩； 子美学穷奥窔，而感时触事、忧伤念乱之作，极力独开生面。盖太白得力于《国风》，而子美得力于大小《雅》，要自子建、渊明而后，二家特为不祧之祖。其辅二家而起者，有王维、孟浩然、高适、岑参、李颀、王昌龄、刘昚虚，裴迪、储光羲、常建、崔颢诸人。而元结又有《箧中集》一选，集沈千运、王季友、于逖、孟云卿、张彪、赵微明、元融七人之作，都为一卷，其诗直接汉人。故论诗者至开、宝之世，莫不推为千载之盛也。(鲁九皋《诗学源流考》)

盛唐诸公之妙，自在气体醇厚，兴象超远。然但讲格调，则必以临摹字句为主，无惑乎一为李、何，再为王、李矣。愚意拈出龙标、东川，正不在乎格调耳。(翁方纲 《石洲诗话》卷一)

诗有一语不失正鹄不嫌少，左右逢源不嫌多，盖其志各趋，其造同得也。綦毋潜、祖咏、丘为、张子容、卢象、裴迪语皆质实有味，要为孟亭、辋川中人，所谓不嫌少者也。王龙标、常盱眙、刘夏县以下，诗非不具体而微，然如发哀弹，裂秋管，唧咋满耳，荡志移情焉。其间独取储光羲之古澹、元次山之敦厚，可以养吾神，全吾气。(阙名 《静居绪言》)

武进管韫山先生曰：“开、宝诗人工为五言古者，无不工为五言律，各选所载，殆无一篇不佳。然古人亦惟作五古多，作五律少，此其所以能工也。”此论精确，为前人所未发。(陈仅 《竹林答问》)

盛唐代兴，群言广汇，沿波布叶，各异条流。絜而论之，其归二体： 或沉苍以结响，或清润以永致。及如李、杜、韩、岑，叩坚同骨； 王、孟、储、韦，取神共味。虽疏古、绵密，视貌不同，而沉苍禀质，务振采以浏亮； 清润名家，必酌雅而深稳。徐其旨要，源流在斯。昌谷覃研，香山词达，取途疏密，二家分流，难易之间，各极深致。综观盛唐之制，诸以言芳、蓄骨、旨永为宗； 洁逊于八代，则词多之累矣。(宋育仁 《三唐诗品》)

盛唐诗拙而不拙，直而不直，粗而不粗，细而不细。初唐隐厚多拘泥，晚唐工巧多着迹，以语盛唐不可同日。(丁仪 《诗学渊源》 卷七)

开元文盛，百家皆有跨晋宋、追两汉之思。经大历、贞元、元和，而唐之为唐也，六艺九流，遂成满一代之大业。燕、许宗经典重，实开梁、独孤、韩、柳之先。李、杜、王、孟包晋宋以跂建安，而元、白、韩、孟实承其绪。画则吴生接迹僧繇，尽华、竺变通之用。书虽前有欧、虞，后为颜、柳，开元徐、李，实为通变复古之中权。韩、史八分，冰、潮篆，旭、瓘草，皆自谓凌跨六代者。人才之盛关运会，抑不可不谓玄宗之精神志气所鼓舞也。贞元、元和之再盛，不过成就开、天未竟之业。自后经晚唐以及宋初，并可谓元和绪胤。至元祐而后复睹开、天之盛，诗与书其最显者已。(沈增植 《海日楼札丛·菌阁琐谈》)