皮之不存，毛将安傅！

【注释】

选自《左传·僖公十四年》。

安：哪里。

傅：通“附”，附着，依附。

【赏析】

鲁僖公十三年冬，晋国发生大饥荒，派人向秦国求购粮食。秦穆公征调粮食，运往晋国，运粮的船队从秦雍都到晋绛都接连不断，被称为“泛舟之役”。第二年冬，秦国发生饥荒，派人到晋国求购粮食，晋国不给。晋国大夫庆郑从“背施无亲，幸灾不仁，贪爱不祥，怒邻不祥”四德出发，主张支援秦国。而大夫虢射坚决反对，说：

“皮之不存，毛将安傅？”

意思是：皮都不存在了，毛放在哪里呢？

大夫虢射认为，救助秦国等于弱己强人，如果晋国力量削弱了，灭亡了，犹如皮之不存，那国君、臣民们依附谁呢？因此反对济秦。不管大夫庆郑如何劝说，晋惠公就是不听。次年，秦穆公兴师伐晋，万众一心，三败晋军，晋惠公也当了俘虏，遭到羞辱。

由此可见，晋大夫虢射说的皮与毛的关系，具有很大的片面性。在秦晋之间的关系上，他看到了饥荒使秦国陷入灾难，减少了对晋国的威胁，却没有看到晋国以怨报德，陷入不义，失去人心的危害；他看到了物质的重要作用，却忽略了民心向背的根本力量。这正是晋惠公与虢射的悲剧所在。

今天，“皮之不存，毛将安傅”作为成语，常用来比喻现象和本质、本体和支流之间的关系。