“的祖纯阳，随时显异，密传师父仙宗。”诗句出处：《满庭芳二一首》；是元朝诗人王处一的作品。
寸步西流，冲开牛斗，清风皓月容光。满宽空众，把我好相将。俯赐鸾骖凤驾，献金鼎、丹药馨香。天河转，星坛月殿，端的景非常。老来云汉去，皮囊脱下，一别吾乡。返玉京金阙，仙路悠扬。稳挂天衣可体，灵风散、环佩玎铛。朝元会，十方三界，齐唱满庭芳。
的祖纯阳，随时显异，密传师父仙宗。重阳悯化，遗教马扶风。斡运玄机顺应，真功就、三界圆融。垂光降，亡灵济度，都在碧霄中。诸公还悟解，顿抛俗海，体道皆同。聚玄珠丹宝，返老还童。定是超凡入圣，腾云外、光满山东。真无妄，汞成九转，直赴大罗宫。
俯视沧溟，屏山掩映，万重松桧森然。金波滚滚，云锁翠峰巅。书对清光浩渺，更阑显月印新鲜。圆明聚，红霞影里，捧出洞中仙。无初真面目，如今了了，高卧云轩。为丹炉无漏，颐养三千。圣祖垂光下降，诸天举、婴子朝元。功成也，金书紫诏，常在玉皇前。
海郡行缘，赣榆阐化，良因复显诸王。谨修黄，特地召嘉祥。万里云收雾卷，微风息、灯烛荧煌。星坛上，步虚声举，月下正悠扬。频频施拜跪虔诚仰彻，列圣闻香。降无边恩惠，普救存亡。从此皆成快乐，离阴俯、升上天堂。开云宴，保生接寿，齐唱满庭芳。
间空中忽有报应，遂作丹灶为冈，清洋蟠绕，昔居王远家庄。八山耸翠，四水聚贤良。五彩祥云覆罩，三天上、仙韵琅琅。金童报，九霄传送，无外我容光。空生初请问，真如善应，大法空王。演苦空般若，左右圆方。立教分乘引度，通十地、诸圣藏岁。虚空里，希夷大道，洗劫永无疆。
今古相传，昌阳胜地，好修六度三坛。休心绝虑，颐养紫金丹。玉洞收归万化，昆冈上、风月珊珊。云光聚，三田结秀，返老变童颜。玄关牢锁闭，金婴玉姹，仙诏追攀。挂六天如意，复采芝兰。杳杳长天高举，飘飘聚、罗列仙班。君知否，缘深行广，达道本非难。
久宦东牟，清门高广，自然别有行藏。吕真遗训，一指遇重阳。拂袖西秦顺化，真功就、复返吾乡。朝元去，回颜换质，处处显嘉祥。昌阳留异迹，普天设教，劝＊心香。得灵源开悟，独处清凉。宝鼎丹成九转，明颠倒、返照回光。同成道，称扬盛德，呈上满庭芳。
苦海奔波，荆山劳役，欲救宝璧嘉祥。周而复始，瞥地悟真常。两凑玄关运度，升灵曜、飞出扶桑。回光看，璇玑万象，一一现明堂。人还穷此理，尘缘悉屏，世梦都忘。觉身心和畅，无限清凉。万化收归鼎内，红光迸、丹熟馨香。吞服了，还童返老，出自满庭芳。
龙转西江，金光摇曳，踊身飞上穹苍。兴云吐雾，威力大施张。槁稼俄逢饱雨，人心尽、欣喜洋洋。将何喻，如收瑞宝，恰似到仙乡。真阳胜朗耀，虚无象外，剔现容光。住混元三界，永劫无央。深荷三清降福，为东南、云海行香。休言破，太平随喜，以道证真常。
米麦精华，冲和恬淡，自然造化成神。无生妙道，＊＊变良因。既得长生久视，明颠倒、月伴风邻。先师教，颐真了性，富国更安民。清新腾朗耀，天威扫荡，＊灭祆氛。布大慈甘露，广被人伦。却返生前混沌，重加遇、枯朽逢春。方知道，三田宝满一性免沉沦。
彭李刘哥，三人一志，能和满县知交。宁心效力，相助各坚牢。今日文山去也，设贫会、无论卑高。严冬苦，迎风冒雪，认取莫辞劳。搬柴并运水，依时救济，粒米休抛。禀合堂高意，宠辱含包。灭火须凭法忍，除阴鬼、全仗禅刀。真阳动，烹金炼玉，永永列仙曹。
日里金鸡，月中玉兔，变通玄象盈亏。无形斡运，三界现慈悲。长养诸天大地，资三教、天下归依。真明了，观天之道，清净更无为。十方诸道众，回头猛悟，拂袖云归。养神胎灵骨，锻灭阴尸。定是回颜易质，通玄奥、物外精持。丹圆满，根源了了，皆作度人师。
三光。从道，神守清凉。悟正，遥唱满庭芳。上朝归去，性、光泛纯阳。觑闻者，同我证真常。我开化，信顺，福寿延长。仁丹结，四大圆方。明中叫笑，出、通阐嘉祥。语，道德，随步任飘。
圣诀仙方，玄机玄理，无文口口相传。幸蒙师诲，说破未生前。默把周天斡运，见参罗、万象推迁。成造化，真龙真虎，真汞与真铅。黄庭交会处，五行颠倒，八卦穿连。仗玉炉金鼎，巨火烹煎。九转功夫数足，丹成也、阴尽阳全。长生道，非遥非近，非缺亦非圆。
四大容仪，三田灵秀，炼成九转丹砂。虚无自在，以道作生涯。净土祥光瑞彩，玲珑贯、天外烟霞。冲和处，乌飞兔走，同运紫河车。真仙开妙趣，菩提佛果，一理无差。指玉清境界，此际何赊。伫听金书紫诏，人间事、元没交加。当归去，庆霄高会，风景向谁夸。
心＊真香，神排妙供，满空遥送丹方。收藏灵宝，嘉瑞自呈祥。一点穿联浩动，两仪内、反复阴阳。全真乐，团团性月，光散满空香。搜详玄妙理，根源无漏，道德芬芳。聚神砂玉液，无致倾亡。结果真仙妙道，超三界、无极清凉。全家悟，颐神养浩，皆得到蓬庄。
厌贵辞荣，甘贫慕道，谦和柔弱行藏。通真内炼。随步变清凉。一点灵空顿晓，明显现、千古嘉祥。因缘济，玉阳自此，同保见重阳。心香通内外，氤氲遍彻，三界十方。感大罗仙众，俯降恩光。总救九玄七祖，离幽夜、高赴仙乡。天元会，万神庆悦，齐唱满庭芳。
杳杳穷魂，冥冥长夜，沉沉莫辨年龄。全无知识，何处问亲情。一自飘零浩散，空愁苦、宁得超升。同垂救，巡门拜覆，乞纸复抄经。明公宜省察，慈悲愿广，福利咸增。感三天诸圣。悉副微诚。火翳翻为莲沼，恩光射、枯骨回灵。皆遭遇，永除愆过，悉悟圆明。
一点灵光，无中显现，太平高步烟霞。清风皓月，流注玉京砂。五气三元结秀，升腾处、云辂交加。蓬瀛会，瑞光缥渺，盈座散香花。堪夸真妙用，仙丹一粒，洞焕东华。满太虚寥廓，清境无涯。认得元初至性，因修炼、清净根芽。圆成也，玉蟾影里，稳赴大罗家。
暂别东牟，西游登郡。万灵遥列金乡。无穷仙眷，空外总呈祥。休道蓬莱路远，诸真圣、都会芝阳。星坛下，凉天静夜，云宴礼虚皇。十方同法会，丹诚对圣，出罪行香。度九幽离苦，悉睹三光。见在俱蒙福，沾甘露、同免灾殃。逍遥乐，圆坛罢散，齐唱满庭芳。
诏赴天长，敕修堂宇，道弘一布归真。我师玄化，谭马并加恩。七朵金莲显异，清朝喜、优渥惟新。重宣至，车乘驷马，祝谢圣明君。皆成诸法会，亲王宰职，里外忠臣。遇太平真乐，道德洪因。更望参玄众友，遵三教、千古同欣。齐回向，吾皇万寿，永永御枫宸。
以上王处一作品《满庭芳》共21首 |
【注释】:
的：
(一)副词。①的确。白居易《送鹤与裴相临别赠》:“稳上青云勿回顾，的应胜在白家时。”②究竟。苏轼《光禄庵》:“城中太守的何人？” (二)dì ①鲜明。宋玉《神女赋》:“朱唇的其若丹。”②箭靶的中心。《荀子·劝学》:“是故质的张而弓矢至焉。”(质：箭靶。)③目的，标准。《韩非子·外储说左上》:“不以功用为的。”④古代妇女点在额上作装饰的红点。傅咸《镜赋》:“点双的以发姿。”祖：
①祖庙。《尚书·舜典》:“受终于文祖。”《周礼·春官·大祝》:“大师，宜于社，造于祖。”(大师：指大的军事行动。造：到。)②祖先；祖父。《左传·昭公十五年》:“籍父其无后乎？数典而忘其祖。”(籍：籍谈。春秋晋人。数典：列举国家的礼制掌故。)③开国君主。《宋书·谢灵运传》:“至于建安，曹氏基命，二祖、陈王，咸蓄盛藻。”(二祖：指魏武帝曹操，魏文帝曹丕。陈王：陈思王曹植。藻：词藻。)④效法；模仿。司马迁《屈原列传》:“然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。”⑤开始。《庄子·山木》:“浮游乎万物之祖。”⑥学派、技艺或宗教的创始人；佛祖；鼻祖。《宣和书谱》卷十余：“羲、献以字画之妙出东晋，旷然为千古翰墨之祖。”(羲、献：指晋代王羲之、王献之父子。)⑦熟习。《国语·鲁语下》:“祖识地德，日中考政。”⑧路神。《宋书·律历志中》:“崔寔《四民月令》曰：祖者，道神。黄帝之子曰累祖，好远游，死道路，故祀以为道神。”⑨出行时祭祀路神。《晋书·谢安传》:“帝出祖于西池。”⑩饯别；送行。《战国策·荆轲刺秦王》:“至易水上，既祖取道。”(11)祭送死者。陶潜《祭从弟敬远文》:“乃以园果时醪(láo),祖其将行。”(醪：酒。)纯：
(一)①丝。《汉书·王褒传》:“夫荷旃被毳者，难与道纯绵之丽密。”②同一颜色的织物或同一颜色。《汉书·五行志中》:“服其身，则衣之纯。”战国·楚·宋玉《高唐赋》:“进纯牺，祷璇室。”③纯正；纯粹。《楚辞·离骚》:“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。”《论衡·本性》:“玉生于石，有纯有驳。”④笃厚；醇厚。《左传·隐公元年》:“颖考叔纯孝也，爱其母，施及庄公。”⑤善；好。《史记·汉兴以来诸侯年表》:“非德不纯，形势弱也。”《淮南子·原道》:“纯德独存。”⑥全；完整。《荀子·正论》:“道德纯备，智惠甚明。”(二)zhǔn ①古代衣服鞋帽等的镶边。《韩非子·难二》:“宾胥无善削缝，隰朋善纯缘。”②边缘。《淮南子·坠形》:“九州之大，纯方千里。” (三)tún ①捆；包。《诗经·召南·野有死麕》:“野有死鹿，白茅纯束。”②量词。匹。《史记·苏秦列传》:“锦绣千纯。”阳：
①山的南面或水的北面。《尚书·禹贡》:“岷山之阳，至于衡山。”《诗经·秦风·渭阳》:“我送舅氏，曰至渭阳。”(曰：句首助词。无义。)地名第二个字为“阳”的，一般都来自这个意义。②太阳；阳光。《诗经·小雅 ·湛露》:“匪阳不晞。”(匪：非。晞：晒干。)《孟子 · 滕文公上》:“秋阳以暴(pù)之。”(暴：晒。)③温暖。《管子 ·地数》:“阳春农事方作。”④鲜明；明亮。《诗经·豳风·七月》:“我朱孔阳。”(朱：红色。孔：甚。)⑤表面上；假装。《韩非子·说难》:“则阳收其身，而实疏之。”⑥古代哲学概念。与“阴”相对。用以概括诸事物两大对立面的一个方面。《楚辞·九章·涉江》:“阴阳易位，时不当兮。”(时不当：生不逢时。)⑦通“佯”。假装。《汉书·田儋传》:“儋阳为缚其奴。”⑧古邑名。春秋燕地。在今河北省唐县东。随：
①跟随。《庄子·人间世》:“自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也。”②沿着；顺着。《范子》:“圣人之变，如水随形。”③顺应。《淮南子·齐俗》:“故圣人论世而立法，随时而举事。”④听任；放任。韩愈《进学解》:“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。”⑤追逐；追求。《周易·随》:“随有求得。”(追逐而有所求则必得。)⑥副词。随即；接着。《史记·留侯世家》:“(张)良殊大惊，随目之。”(殊：非常。目：用目看。)⑦周代侯国名。在今湖北省随县。⑧春秋邑名。在今山西省介休县。时：
①季节；指四季。《论语·阳货》:“四时行焉。”②特指农时。《孟子·梁惠王上》:“百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。”③光阴；时光；时候。《吕氏春秋·首时》:“天不再与，时不久留。”④指按照规定的时间。南卓《羯(jié)鼓录》:“黄幡繟亦知音，上尝使人召之，不时至，上怒，络绎遣使寻捕。”⑤时辰；时候。《庄子·养生主》:“始臣之解牛之时。”⑥其时；当时。魏禧《大铁椎传》:“时座上有健啖者，貌甚寝。”(健啖：食量过人。寝：丑陋。)⑦机会；时机；时运。《论语·阳货》:“好从事而亟失时，可谓知乎？”《新唐书·武平一传》:“时不再来，荣难人借。”(荣：荣华富贵。)⑧合时；应时。《庄子·秋水》:“秋水时至，百川灌河。”⑨时代；时世。《吕氏春秋· 察今》:“世易时移，变法宜矣。”⑩时势；时尚。朱庆余《近试上张籍水部》:“妆罢低声问夫婿：画眉深浅入时无？”(11)副词。用以表示时间。1. 表示行为不断发生，相当于“常常”、“经常”。韩愈《行难》:“圣人不世出，贤人不时出。”(不世：罕有。)2. 表示行为偶尔发生，相当于“有时”、“时而”。杜甫《自阆(làng)中领妻子却赴蜀山行三首》之三：“行色递隐见，人烟时有无。”(12)通“伺(sì)”。等候。《论语·阳货》:“孔子时其亡也，而往拜之。”显：
①明显。《周易·系辞下》:“夫《周易》彰往而察来，而微显阐幽。”②显露。柳宗元《钴鉧潭西小丘记》:“美竹露，奇石显。”③显扬。《孟子·公孙丑上》:“晏子以其君显。”④显赫；显贵。《孟子 · 离娄下》:“其妻问所与饮者，则尽富贵也，而未尝有显者来。”⑤旧时对已故先人的尊称。《尚书·文侯之命》:“汝克绍乃显祖。”异：
①分开。《礼记·曲礼上》:“群居五人，则长者必异席。”②不同的；不同。《韩非子·五蠹》:“世异则事异。”(世：时代。事：指国家政治和社会情况。)③奇特；与众不同。柳宗元《捕蛇者说》:“永州之野产异蛇。”④奇怪；惊奇。陶潜《桃花源记》:“渔人甚异之。”⑤其他；别的。《礼记·曲礼下》:“不有异事，必有异虑。”密：
①细密；周密。《周易·系辞上》:“君不密则失臣，臣不密则失身。”②精致。《北史·崔光传》:“极宇崇丽，坛筑工密。”(极宇：本指房屋的脊和檐，此代称房屋。)③紧密；稠密。《盐铁论·刑德》:“而网密于凝脂。”李中《寄左偃》:“閒留好鸟庭柯密。”(柯：树枝。)④秘密。《北史·韩凤传》:“军国要密，无不经手。”⑤亲密；贴近。《三国志·蜀书·诸葛亮传》:“(刘备)于是与亮情好日密。”⑥寂静；静默。《庄子·达生》:“公密而不应。”传：
(一)①传递。司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》:“秦王大喜，传以示美人及左右。”②传授。韩愈《师说》:“师者，所以传道授业解惑也。”③流传；传播。桓宽《盐铁论·非鞅》:“功如丘山，名传后世。”张籍《和左司元郎中秋居十首》之十：“新诗才上卷，已得满城传。”(卷：指书写用的纸、帛。)④表达。江总《侍宴赋得起坐弹鸣琴诗》:“丝传园客意，曲奏楚妃情。”(丝：指琴。)⑤临摹。杜荀鹤《八骏图》:“丹雘(huò)传真未得真，那知筋骨与精神。”(丹雘：红色颜料。真：原貌。)[传道]1.转述；传说。杜甫《秦州杂诗》之十三：“传道东柯谷，深藏数十家。”2.传授儒家圣贤之道。韩愈《师说》:“师者，所以传道授业解惑也。”后也指宗教宣传教义。[传灯]1.佛家指宣传佛法。佛法犹如明灯，可以消除迷惑，故称。崔颢《赠怀一上人》:“传灯遍都邑，杖锡游王公。”2.指佛像前或人将死时置于脚后的长明灯。杜甫《望牛头寺》:“传灯无白日，布地有黄金。”[传衣]传授师法；继承师业。李商隐《谢书》:“自蒙半夜传衣后，不羡王祥得佩刀。”(二)zhuàn ①驿站的房舍，供过往旅客及车马中途休息的地方。《后汉书·陈忠传》:“发人修道，缮理亭传。”又泛指客舍。《史记·廉颇蔺相如列传》:“(秦王)舍相如广成传。”(舍：使居住。广成：传舍名。)②驿站所备的车马。《左传·成公五年》:“晋侯以传召伯宗。”③出入关卡的凭证。《汉书·宣帝纪》:“民以车船载谷入关者，得毋用传。”(毋：勿。)又泛指官府的凭证。《后汉书·陈蕃传》:“以谏争不合，投传而去。”(投：弃掷。)④解说经义的文字。⑤传记。如《二十五史》均有人物列传。刘知几《史通·列传》:“传之为体，大抵相同，而述者多方，有时而异。”师：
①人众；群众。《左传·哀公五年》:“师乎师乎，何党之乎？”②军队编制；按照周代军制，二千五百人为师。《周礼· 地官·小司徒》:“五人为五，五伍为两，四两为卒，五卒为旅，五旅为师，五师为军。”③泛指军队。《左传·成公二年》:“齐师败绩。”④老师。《论语·述而》:“三人行，必有我师焉。”⑤榜样；样子。《汉书·李寻传》:“既往不咎，来事之师也。”(来：未来。)⑥专司一事的长官或掌握某种专长、技术的人。《孟子·梁惠王下》:“士师不能治士。”⑦古代特指乐官。《孟子·离娄上》:“师旷之聪，不以六律，不能正五音。”⑧对和尚的尊称。《北史·齐文宣帝纪》:“晋阳有沙门，乍愚乍智，时人不测，呼为阿秃师。”(沙门：和尚。测：测度。)⑨学习；效法；以……为师。《孟子·离娄上》:“莫如师文王。”父：
(一)①父亲。《论语·学而》:“父在观其志，父没观其行。”(没：通“殁”,死。)②对家族或亲戚中男性长辈的称呼。《尔雅·释亲》:“父三考为王父，父之妣为王母；王父之考为曾祖王父，王父之母为曾祖王母。”③为古代天子对同姓诸侯、诸侯对同姓大夫的尊称。《诗经 · 小雅 · 伐木》:“既有肥羜(zhù),以速诸父。”(羜：幼羊。速：召请。)④泛指动物雄性。左思《吴都赋》:“其上则猿父哀吟。” (二)fǔ ①对老年人的尊称。《史记·伍子胥列传》:“此剑值百金，以与父。”②同“甫”。对成年男子的美称，多附在名字后面。王安石《游褒禅山记》:“四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。”(庐陵：今江西吉安县。萧君圭君玉：萧君圭字君玉。长乐：地名，在今福建。王回深父：王回字深父。下文“平父”“纯父”同。)③为从事某一类行业男子的通称。柳宗元《钴鉧潭西小丘记》:“农夫渔父过而陋之。”④开始。《老子》第四十二章：“强梁者不得其死，吾将以为教父。”(强梁：强横，强悍。其死：指正常死亡。以为：“以”后省代词“此”“之”等，意思是用这句话作为……)仙：
①神仙。刘禹锡《陋室铭》:“山不在高，有仙则名。”②指修炼成仙。《论衡·道虚》:“物无不死，人安能仙。”③指高雅而超出凡俗的人。杜牧《春日茶山病不饮酒因呈宾客》:“谁知病太守，犹得作茶仙。”④非同凡响的。洪昇《长生殿·偷曲》:“恰称广寒宫仙乐声声。”⑤称与道教有关的人或事物。⑥对人死的敬称。韩愈《大行皇太后挽歌词三首》之三：“云随仙驭远，风助圣情哀。”(仙驭：仙驾。圣：指皇帝。)⑦轻松；自在。杜甫《览镜呈柏中丞》:“行迟更觉仙。”宗：
①宗庙；祖庙。《左传·成公三年》:“首其请于寡君而以戮于宗。”②祖先；祖宗。《汉书 · 宣帝纪赞》:“功光祖宗，业垂后嗣。”③宗族。同祖称宗。《左传·僖公五年》:“晋，吾宗也，岂害我哉？”④本；主旨。《老子》:“言有宗，事有君。”⑤尊奉。《史记·孔子世家》:“孔子布衣，传十余世，学者宗之。”⑥被别人尊奉的事或人。班固《离骚序》:“其文宏博丽雅，为辞赋宗。”《新唐书·陈子昂传》:“初为感遇诗三十八章，王适曰：是必为海内文宗。”⑦派别。《元史·释老列传序》:“惟所谓白云宗、白莲宗者，亦或颇通奸利。”