白头吟

[唐]李白

锦水东北流，波荡双鸳鸯。雄巢汉宫树，雌弄秦草芳。宁同万死碎绮翼，不忍云间两分张。此时阿娇正娇妒，独坐长门愁日暮。但愿君恩顾妾深，岂惜黄金买辞赋！相如作赋得黄金。丈夫好新得异心。一朝将聘茂陵女，文君因赠《白头吟》。东流不作西归水，落花辞条羞故林。兔丝故无情，随风任倾倒；谁使女萝枝，而来强萦抱？两草犹一心，人心不如草。莫卷龙须席，从他生网丝。且留琥珀枕，或有梦来时。复水再收岂满杯，弃妾已去难重回。古来得意不相负，只今惟见青陵台。
《白头吟》本乐府旧题，属《相和歌辞·楚调曲》。据《西京杂记》载，司马相如欲聘茂陵女为妾，其妻卓文君作《白头吟》表示哀怨与决绝，相如遂打消此念。李白的《白头吟》,今存两首，另一首语意与本篇大致相同，可能是本篇的初稿。这首拟乐府古调之作，是从女子角度表达遭遗弃的悲哀和对坚贞爱情的追求，表现作者对妇女不幸遭遇的同情和关怀。
诗歌以“锦水东北流，波荡双鸯鸯”为起兴，揭示题旨。“雄巢”以下四句，进一步写鸳鸯。诗中的汉、秦，都是指长安一带。绮翼，指鸳鸯美丽的翅膀。分张，即分离。意谓，长安一带栖居着一对鸳鸯鸟，宁愿粉身碎骨而死，也不肯分离相别。诗人以雌雄难舍难分的鸳鸯作比，暗喻人间心心相印的恩爱夫妻，赞美坚贞不渝的爱情
“此时”四句，从自然界联想到人世间。阿娇，汉武帝刘彻的表妹，即陈皇后。 《长门赋序》载：陈皇后妒忌失宠，废居长门宫，闻司马相如善作赋，便以黄金百斤使作《长门赋》,献给武帝，武帝读后非常感动，陈皇后复得宠幸。这里作者用“岂惜黄金买辞赋”之典，来表现遭遗弃女子期盼重新获得顾念之情，本已感人至深；继而，作者又把为陈皇后作《长门赋》的司马相如喜新厌旧，欲弃妻娶妾之事信手拈来，更令人沉思。文君，即卓文君，西汉临邛大商人卓王孙之女，守寡家居，有文才，喜音乐，因与司马相如相恋，一同私奔逃往成都。竟与陈皇后遭同样命运。接下“东流”二句，用水之东流不西归，落花羞于反故林，写夫妻分离，感情破裂，难于破镜重圆，重新结合；藉以表达被遗弃的女子决心用坚强的意志，去战胜感情的痛苦，以达观的信念，排遣心中的忧伤。
“兔丝”六句，用兔丝、女萝两种寄生草作比喻，形象地描绘出旧时女子依附男性那种特定时代的爱情。 “两草犹一心”,女子在当时虽然缺乏独立于社会的能力，但却忠贞于爱情； “人心不如草”则是对爱情不专的男子的谴责。这是发自不幸女子内心的痛苦哀鸣。 “莫卷”四句，又通过女子对龙须草编织的席子，蜘蛛拉丝结网和琥珀装饰的枕头等昔日共用旧物的留恋，表示她对爱情的坚贞与追恋。委婉写出造成夫妻离异，完全是负心男子的过错，被抛弃的女子完全是无辜的受害者。
面对被遗弃的现实，弃妇并不向负心人乞怜哀告，而是勇敢果断地表示决绝，不再与之复合，这正如泼出去的水难以再收取是一样的道理。她不再为负心人的背信弃义悲痛伤感，因为她追求的是真挚不渝的爱情，就象传统中青陵台埋葬的韩朋夫妇一样。据《搜神记》载：战国时宋康王强占韩朋的妻子，并把韩朋抓去筑青陵台。韩朋自杀，其妻请求礼葬，乘机跳入墓中亦死。死后墓两旁各生一树，枝条相交，树叶相连，有双鸟哀鸣其上。真可谓“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。这正是青年男女所梦寐以求的理想爱情。
李白的《白头吟》,写于二十五岁出川之前的青年时代，大约是游成都时所作。诗人对被遗弃妇女的不幸遭遇的同情与关怀，通过形象的诗句生动细致地表达了出来。