疗妒羹·题曲

(小旦) 《牡丹亭》翻阅已完，再看别种，原来只这几本旧曲。(唱)
【长拍】一任你拍断红牙，拍断红牙，吹酸碧管，可赚得泪丝沾袖？总不如那《牡丹亭》,一声河满，便潸然四壁如秋。(又看介)待我当做杜丽娘摹想一回。这是芍药栏，这是太湖石，呀，梦中的人来了也。半晌好迷留，是那般憨爱，那般痨瘦。只见几阵阴风凉到骨，想又是梅月下俏魂游。天那！若都许死后自寻佳偶，岂惜留薄命活作羁囚！
只是他这样梦，我小青怎再不做一个儿？(唱)
【短拍】便道今世缘悭，今世缘悭，难道来生信断，假华胥也不许轻游？只怕世上没有柳梦梅，谁似他纳采挂坟头，把画卷当彩球抛授。若未必情痴绝种，可容我偷识梦中愁。
偶有花笺，不免题诗一首。(题介) “冷雨幽窗不可听，挑灯闲看《牡丹亭》。人间亦有痴于我，何必伤心是小青。” (自吟数遍，掩卷泪介，唱)
【尾声】从今谱梦传奇后，添附新诗一首。杜丽娘，你可听语伤心也向梦里酬。(内打五更介)
该剧根据明人张潮《虞初新志》所辑《小青传》改编。写扬州女子乔小青，自幼父母双亡，十六岁时被卖给年已五十的杭州富豪褚大郎为妾。褚妻苗婆奇妒，肆意虐待小青，始而拘锁于后花园，继而幽禁于孤山，严加监视，不许太郎近之。小青自叹生不逢辰，抑郁成病。有吏部员外郎杨不器，亦五十无子，其妻颜氏劝其置妾而不从。颜氏偶遇小青，哀怜之，并多加关照。小青从其处借得《牡丹亭》 一书，日夜眈读，深为杜丽娘形象所吸引，对其死后复生，终与梦中人结为连理更倍加向往，作诗题于笺上，并仿杜丽娘自画小像，托杨不器友人韩生代画之，至此哀伤至极，闷绝而亡。幸韩生以 “神丹” 相救，遂得生还。后来，在颜氏的撮合下，小青嫁给杨不器为妾。对于妒妇苗婆，韩生拔剑相向，胁迫其再不得嫉妒云云。此剧意在表彰杨不器夫人颜氏催夫纳妾的贤德、鞭笞大郎之妇苗婆不容姬妾的嫉妒，主旨实不可取。但刻划小青情态颇为动人，其 《题曲》 一出脍炙人口，至今仍搬演于昆剧舞台。
【长拍】 一曲的大意是，在读过《牡丹亭》 之后再读别本，任凭拍断了牙板、吹酸了嘴唇，也是味同嚼蜡，不能感动人至热泪盈袖，总不像吟诵《牡丹亭》,犹如听到一曲 【何满子】,立时陷入催人泪下的肃杀氛围之中。

她想象自己作为杜丽娘在 “惊梦” 中的一举一动，甚至在迷迷糊糊中与梦中人柳梦梅相会，那小生竟如此憨态可掬而又瘦削怜人。或许是夜风袭人，使她感到凉意，便又念及 “魂游” 一出，丽娘幽灵游荡到梅花庵，在明月下残梅前听到柳生呼唤而终至幽媾。此时，这位被污辱与被损害的弱女子竟发出惊天的呼唤： “天那，若都许死后自寻佳偶，岂惜留薄命活作羁囚！” 倘能死后就有自择佳偶的自由，我还惜罕这囚犯一般的生命做什么！ 这种对命运的抗争，对自由婚姻的追求，为达此目的不惜付出生命代价的决心，确实动人心魄。这也是汤显祖所谓 “理之所必无” 而“情之所必有” 的理想的忠实再现，难怪清人梁廷鳃在 《曲话》 中高度评价 【长拍】 一曲： “此等曲情，置之《还魂记》 中，几无复可辨。”
从 【短拍】 一曲看，小青已料知今生无缘，但是，难道来生也不行，难道在理想之国 (华胥之谓) 漫游一番也不许吗？ 她漫游了，从 《牡丹亭》 “拾画”、“玩真” 中，见到柳梦梅在坟头上接纳了聘礼 (指拾得装有肖像的木匣),而杜丽娘竟将自题小像当作了抛向意中人的绣球，这是多么美妙的情景呵！ 如果痴情人没有绝种的话，这样的幸福可容我在梦中享受一回呢？ 正是在这种情绪的鼓噪下，她写出了 “人间亦有痴于我，何必伤心是小青” 的警句，道出了痴情于婚姻自主而不得的人儿的普遍心声。写到伤心处，鸡鸣五更天，她竟是彻夜未眠，因读《牡丹亭》而沉浸在对现实的绝望之中而不能自拔。