疑是梦，今犹在。

疑：

①疑惑；猜疑；怀疑。《孙子·谋攻》:“三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。”《韩非子·说难》:“其家甚智其子，而疑邻人之父。”(智：用如意动。认为聪明。)《史记·屈原贾生列传》:“信而见疑，忠而被谤。”(见：被。)又为名词。疑问。《列子·汤问》:“其妻献疑曰……”宋濂《送东阳马生序》:“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。”②犹豫。《韩非子·解老》:“必成功，则其行之也不疑。”《吕氏春秋·不广》:“成教垂名，于此乎在矣，君其勿疑。”③畏惧。《管子·小问》:“駮食虎豹，故虎疑焉。”刘蜕《与京西幕府书》:“富贵固不足疑其来，爵土固不足畏其大。”④相似。《吕氏春秋·疑似》:“疑似之迹，不可不察。”⑤古代官职名。《礼记·文王世子》:“虞、夏、商、周，有师、保，有疑、丞。”(师、保、丞：官名。)⑥通“拟”。比拟。《吕氏春秋·慎势》:“立天子不使诸侯疑焉。”贾谊《论积贮疏》:“远方之能疑者，并举而争起矣。”

是：

①正确。与“非”相对。《论语·阳货》:“偃之言是也。”②肯定；认为正确。《墨子·尚同上》:“国君之所是，必皆是之。”③纠正；订正。《礼记·月令》:“是察阿党，则罪无有掩蔽。”(察：审察。)④表示判断，是。《史记·刺客列传》:“此必是豫让也。”⑤代词。表示近指。相当于“此”、“这”。《孟子·梁惠王上》:“直不百步耳，是亦走也。”⑥连词。相当于“于是”。《管子·君臣上》:“非兹，是无以理人；非兹，是无以生财。”⑦助词。用以前置宾语。《左传·襄公十四年》:“唯余马首是瞻。”[是以]因此；所以。《韩非子·喻老》:“今在骨髓，臣是以无请也。”[是故]因此。《孟子·梁惠王下》:“唯仁者能以大事小，是故汤事葛。”[国是]国家大计。梁启超《戊戌政变记·谭嗣同传》:“定国是之诏既下。”

梦：

①[名]睡眠中的幻想。辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》:“醉里桃灯看剑，～回吹角连营。”②[动]做梦，梦见。《史记·秦始皇本纪》:“始皇～与海神战。”③[名]比喻幻想。《荀子·解蔽》:“不以～剧乱知。”

今：

①此时；现在。《归去来兮辞》:“实迷途其未远，觉今是而昨非。”《战国策·赵策四》:“老夫今者殊不欲食。”《左传·襄公二年》:“(崔子)今不来矣。”②现代。与“古”相对。《礼记·中庸》:“生乎今之世，反古之道。”(反：违反。)《论语·子罕》:“后生可畏，焉知来者之不如今也？”③今日。《诗经·召南·摽有梅》:“求我庶士，迨其今兮。”(庶：多。士：指未婚男子。迨dài:及；到。)④当今。《孟子·梁惠王上》:“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。”⑤将要；将会。司马迁《史记·项羽本纪》:“竖子不足与谋，夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣。”⑥不久。《史记·申屠嘉列传》:“汝第往，吾今使人召若。”⑦假如；如果。《史记·项羽本纪》:“今不急下，吾烹太公。”

犹：

①兽名。也叫犹猢，形似麂。《水经注·江水一》:“山多犹猢，似猴而短足，好游岩树。”②如同；好像。《隆中对》:“孤之有孔明，犹鱼之有水也。”沈括《梦溪笔谈》卷七：“月本无光，犹银丸，日耀之乃光耳。”③副词。1. 还；仍然。《孟子·尽心上》:“掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。”(轫：仞。)2. 尚且。司马光《资治通鉴·赤壁之战》:“田横，齐之壮士耳，犹守义不辱，况刘豫州王室之胄。”(胄：后代。)④通“猷(yóu)”。1.计谋；谋划。《诗经·小雅·采芑》:“方叔元老，克壮其犹。”2.道。《诗经·小雅·小旻》:“匪先民是程，匪大犹是经。”(匪：非。是：复指前置宾语。程：效法。)⑤通“由”。1.行。《左传·昭公十四年》:“杀亲益荣，犹义也夫！”2.从。《孟子·公孙丑上》:“纣之去武丁未久也……然而文王犹方百里起，是以难也。”3.由于。《公羊传·庄公四年》:“纪侯之不诛，至今有纪者，犹无明天子也。”⑥通“摇”。摇动。《礼记·檀弓下》:“咏斯犹，犹斯舞。”

在：

①存在；在世。《论语·里仁》:“父母在，不远游，游必有方。”范缜《神灭论》:“岂容形亡而神在。”②表示人或事物的位置或状态。张华《情诗》:“处欢愒(kài)夜促，在戚怨宵长”。(愒：贪。)③处；处所。陶潜《饮酒》之二：“衰荣无定在，彼此共更之。”④在于；取决于。《荀子·劝学》:“驽马十驾，功在不舍。”⑤问候；慰问。《左传·襄公二十六年》:“寡人淹恤在外，二三子使寡人朝夕闻卫国之言，吾子独不在寡人。”(寡人：卫献公自称。淹恤：久遭忧患。吾子：指卫大夫大叔文子。)⑥观察；审察。《尚书 ·舜典》:“在璇玑玉衡，以齐七政。”(璇玑玉衡：玉饰的天体观测仪器。七政：日、月和金木水火土五星。)⑦介词。引进事情发生的时间、地点、情形、范围等。柳宗元《田家》诗：“迎新在此岁。”《资治通鉴·汉献帝建安十三年》:“将军禽操宜在今日。”(将军：指孙权。操：曹操。)⑧和“所”连用，表示强调，其下多连“不”等。⑨终结。《尚书·吕刑》:“非天不中，惟人在命。”⑩通“才”。仅仅。《汉书·贾谊传》:“长沙乃在二万五千户耳。”