疑人致用，祸败立至

晋会稽文孝王司马道子与其世子司马元显，两人俱为朝廷重臣，军政大权操于一手，但道子纵酒无度，不理国事，元显年少气盛，骄奢刚愎。大将军桓玄写信给道子，讽刺他们父子浪得虚名，尸位素餐，如不激流勇退，就将大祸临头。那意思分明是让他们将权力移交给他，否则就对他们不利。元显非常害怕，他完全了解桓玄在这方面确是言出必行而且是百无禁忌的。张法顺向他建议，趁桓玄刚到荆州(治今湖北江陵),立足未稳，火速发兵即可一举将他消灭。刘牢之勇毅果敢，可为前锋，世子率大军继进，绝对有胜无败。法顺去和牢之商量，牢之对这事显得不定，法顺回头告诉元显，说牢之很不可靠，如不及时杀掉他，肯定会为祸不浅。元显不听，发兵讨伐桓玄，仍以牢之为前锋。法顺又向元显献策，让牢之先诛杀桓谦兄弟，这样既排除了桓玄的外援，又可以借此验证牢之是否忠诚不贰；如果牢之不肯从命，就当机立断除掉，决不能让他有机会反戈一击。元显以临阵不宜诛杀大将为由，予以拒绝。结果桓玄断绝元显的水路运输，使其粮食日益匮乏，接着发兵进逼京城。元显率军与之对阵，士兵皆不战而散。刘牢之果然降附桓玄，反攻元显。元显内外交困，被杀，其父道子不久也被桓玄毒死。(《晋书·简文三子传》)

诗文	疑人致用，祸败立至
释义	疑人致用，祸败立至晋会稽文孝王司马道子与其世子司马元显，两人俱为朝廷重臣，军政大权操于一手，但道子纵酒无度，不理国事，元显年少气盛，骄奢刚愎。大将军桓玄写信给道子，讽刺他们父子浪得虚名，尸位素餐，如不激流勇退，就将大祸临头。那意思分明是让他们将权力移交给他，否则就对他们不利。元显非常害怕，他完全了解桓玄在这方面确是言出必行而且是百无禁忌的。张法顺向他建议，趁桓玄刚到荆州(治今湖北江陵),立足未稳，火速发兵即可一举将他消灭。刘牢之勇毅果敢，可为前锋，世子率大军继进，绝对有胜无败。法顺去和牢之商量，牢之对这事显得不定，法顺回头告诉元显，说牢之很不可靠，如不及时杀掉他，肯定会为祸不浅。元显不听，发兵讨伐桓玄，仍以牢之为前锋。法顺又向元显献策，让牢之先诛杀桓谦兄弟，这样既排除了桓玄的外援，又可以借此验证牢之是否忠诚不贰；如果牢之不肯从命，就当机立断除掉，决不能让他有机会反戈一击。元显以临阵不宜诛杀大将为由，予以拒绝。结果桓玄断绝元显的水路运输，使其粮食日益匮乏，接着发兵进逼京城。元显率军与之对阵，士兵皆不战而散。刘牢之果然降附桓玄，反攻元显。元显内外交困，被杀，其父道子不久也被桓玄毒死。(《晋书·简文三子传》)
随便看	人不可以无学。人不可以无耻人不可以无耻人不可以无耻人不可以无耻。人不可以无耻。人不可以自弃，荒田尚有一熟稻也。人不可以苟富贵，亦不可以徒贫贱。人不可以阴阳不交，坐致疾患。若欲纵情恣欲，不能节宣，则乏年命。人不可尽贤尽愚，汝惟器之人不可自恕，亦不可令人恕我。人不可貌相人不可貌相人不可遍为，宜乎各致其能以相生也。人不同能，而任之以一事，不可责遍成。人不学，不知道。人不患无才，识进则才进；不患无量，见大则量大，皆得之于学也。人不有所舍也，必无所成。人不欲使乐，乐人不寿。但当莫强健为力所不任，举重引强，掘地苦作，倦而不息，以致筋骨疲竭耳。人不率，则不从；身不先，则不信。人不知学，其任智自以为人莫及，以理观之，其用智乃痴耳。人不知而不愠，不亦君子乎人不知而不愠，不亦君子乎？人不约，心自一。人不能生而知，必待学而后知；人不能皆好学，必待教而后学。故作之君，作之师，所以教养也。