玉簪

刘因

花中冰雪避秋阳，月底阴阴锁暗香。
玉瘦每忧和露滴，心清惟恨有丝长。
且留宛转围沉水，莫遣联翩入粉囊。
只许幽人太相似，苍苔疏雨北窗凉。

诗难于咏物。要求既不能停留在物上，又要切合所咏之物，只有在曲尽事物妙处的基础上来写人物的情思，这样的咏物诗才有意义。
与刘因(1249-1293)同时代的周密(1232-1298)曾写过赞美玉簪花的诗句：“玉簪花落野塘香”(《西塍废圃》)但那只是作为废圃的一景，并非正面歌咏玉簪。相比之下，刘因这首诗就不同了。
“花中冰雪避秋阳，月底阴阴锁暗香。”这既是对玉簪花的形象慨括，同时也寓有诗人的情思。表面上是说玉簪花象“冰雪”那样洁白耐寒，不喜阳光，而甘愿在阴冷的月下“锁暗香”,但如果纵观全诗，并联系诗人的身世，这也是诗人消极避世，孤芳自赏思想的流露。刘因是宋元之际的学者。据史书记载，其人“性不苟合，不妄交接，家虽甚贫，非其义，一介不取。家居教授，师道尊严，弟子造其门者，随才器教之，皆有成就。公卿过保定者众，闻其名，往往来谒，因多逊避，不与相见，不知者或以为傲。”元世祖忽必烈曾征召他做承都郎，右赞善大夫的官，因母病辞归。后拟召他做集贤学士，又固辞不仕。世祖因此叹道：“古有不召之臣，其斯人之徒欤！”(以上引文均见《元史》本传)了解这些对于诗中“避秋阳”及“锁暗香”就不难理解了。
中间四句还是既写花也写人。“露滴”和“丝长”本是极细微而不易觉察的，但对于“玉瘦”而“心清”的花也引起了“忧”和“恨”,这种拟人化的手法，实际上是微妙地写出了诗人当时复杂而矛盾的心态。“沉水”是一种香木，也即“沉香”的别名，在这里是代指诗人的节操，“围沉水”就是要坚持自己的操守，而决不能随俗浮沉——“入粉囊”。当年忽必烈要征召他做集贤学士，刘因固辞不就，有人问他缘故，他说“不如此，则道不尊。”这可做为“且留宛转围沉水，莫遣联翩入粉囊”的极好注脚。
最后两句点明玉簪花与“幽人太相似”,所谓“幽人”就是“隐士”。在刘因的诗中曾多次提到“幽人”,如“溪南有幽人，鼓櫂前山阿。”(《泛舟西溪》)“莫道幽人好标置，北窗自古有羲皇。”(《夏日即事》)“山中有幽人，独步溪桥月。”(《溪桥步月图》)“松窗一夜远潮生，断送幽人睡失明。”(《山寺早起》)显然，刘因是常以“幽人”自居的，而在这首《玉簪》诗中，他恰恰是把玉簪花看成是“幽人”的化身，借以抒发自己的情怀。
宋人林逋写过一首《梅花》诗，其中有两句很有名，久为人所称道。诗是这样的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”林氏是借咏梅花来写其清苦而又幽静的隐居生活，而刘因的“月底阴阴锁暗香”恐是由此点化而来。其中“锁暗香”是由于社会现实严峻所迫，还是诗人的自我清高？也许二者兼而有之。一个“锁”字留给人们很多思考。
刘因还写过另外一首《玉簪》,对理解本诗也许有帮助。诗是这样的：

堂阴秋气集，幽花独清新。
临风玉一簪，含情待何人。
含情不自展，未展情更真。
徘徊明月光，泛泛如相亲。
因之欲有讬，风鬟渺冰轮。

不难看出这两首《玉簪》诗的情调是一脉相承的。