猫儿问食

猫生儿， 以小渐大。猫儿问母：“当何所食？”母答儿言：“人自教汝。”
夜至他家， 隐瓮器间。有人见已， 而相约敕：“酥乳肉等极好覆盖， 鸡雏高举， 莫使猫食。”猫儿即知： 鸡酥乳酪， 皆是我食。

——《大庄严论经》

这是佛经中一则著名的讽刺寓言。它的原意是讽刺一切“世间法”,认为世俗的法制都只能收到反面的结果。人们发现了小猫隐藏在坛坛罐罐间伺机觅食，于是相互警戒说：“把酥油、乳酪、肉类等食品很好地覆盖起来，把小鸡高高地挂起来，不要让猫偷吃。”但这正好告诉了小猫什么东西可以吃，藏在哪里。“此地无银三百两”的告示，正好做了盗贼的向导。老子说：“法令滋章，盗贼多有。”庄子进一步说：“圣人不死，大盗不止。”佛道两家哲学的确有惊人的相似之处。这种哲学的出发点当然是消极的，虚无主义的。但是现实世界是很复杂的，“一法立而百弊生”,有人借法制而鱼肉百姓，舞文弄法， 以售其奸，在历史上并非鲜见。因此，寓言故事对人们提出的告诫不无借鉴意义。当然，人们只能走完备法制和加强道德建设的路，而不能因噎废食否定法制。
这则寓言在客观上却揭示了一条重要的教育规律，即生活是最好的教师。猫生下了小猫，她对幼小的猫当然要尽哺育的责任，但是小猫渐渐长大之后，便不应包办一切了。小猫问妈妈：“我应该吃什么东西？”母猫巧妙地回答说：“你自己出去找食物，人们自然会教导你该吃什么。”
孩子们只有投入大自然和社会的怀抱，经风雨，见世面，才能获得真知，培养出真正的生活能力。家庭和母爱是孩子们生活的乐园和避风港，但也往往是扼杀其生活能力的桎梏。我国传统的家庭观念太重，父母包办一切，对子女和对整个民族都不是一件好事。
寓言在教育和教学方法上也可以给人有益的启示。现代教育的特点是注重开发学生的创造能力， 因此教师决不可充当一个拙劣的保姆，简单地指使学生做什么或禁止学生接触什么；教师应该引而不发，因势利导，引导学生独立地思考和行动，让他们在实践中增长才干。猫妈妈的办法是很高明的，她要小猫自己去找食，小猫不知该怎么办，她又指导小猫如何在觅食过程中学习，真称得上“不愤不启不悱不发”了。
寓言写得很简洁而又引人入胜。小猫要独立去找食物了，不知该吃什么东西，母猫说：“人自教汝。”小猫本来是去偷“人”的东西吃，母猫却说“人”自然会教导小猫该吃什么。这种回答真是出乎意外，并给读者造成悬念。故事结果却完全验证了母猫的话，又不禁使人拍案叫绝，称赞母猫的见识，称赞作者行文之妙。这种写法既突出了寓言形象，使母猫的思想风貌跃然纸上，又加强了寓言的表达，使人们永远铭刻在心。