《殷武》

诗写汤孙殷高宗伐荆楚武功，并臣服各地诸侯。旧说以为祀高宗，可供参考。
捷彼殷武，(一) 勇武的殷王队伍，
奋伐荆楚。(二) 奋威讨伐荆楚。
罙入其阻，(三) 深入冲破那险阻，
裒荆之旅。(四) 掳得很多荆人作俘虏。
有截其所，(五) 王师到处多服贴，
汤孙之绪。成就汤孙的功业。

维女荆楚，吓！你这个荆楚，
居国南乡。(六) 在我国家南方。
昔有成汤，从前成汤时光，
自彼氐羌，(七) 自那边的氐羌，
莫敢不来享，没谁敢不来进贡，
莫敢不来王，没谁敢不来朝王，
曰商是常。(八) 称道殷商是君长。

天命多辟，(九) 上天命令众诸侯，
设都于禹之绩。(十) 建都在禹王开辟的地方。
岁事来辟，(十一) 岁时记着来朝拜，
勿予祸適，(十二) 我不把你们来责备，
稼穑匪解。(十三) 农事更不要懈怠。

天命降监，(十四) 上天时常向下望，
下民有严。(十五) 下面人民多端庄。
不僭不滥，(十六) 不过分、不嚣张，
不敢怠遑。(十七) 不敢怠惰和废荒。
命于下国，(十八) 教令颁布到下面的国家，
封建厥福。(十九) 把大大的福气来降下。

商邑翼翼，(二十) 商朝京都堂皇，
四方之极。在四方的中央。
赫赫厥声，(二十一) 赫赫的那声名，
濯濯厥灵。明明的象神灵。
寿考且宁，商王长寿又安宁，
以保我后生。(二十二) 保佑我们这些后生。

陟彼景山，登临那边的景山，
松柏丸丸。(二十三) 松树柏树直而滑。
是断是迁，(二十四) 伐了它、搬了它，
方斵是虔。(二十五) 砍了它、截了它。
松桷有梃，(二十六) 松木的桷儿长又长，
旅楹有闲，(二十七) 楣呀、楹呀大又大，
寝成孔安。(二十八) 寝庙筑成多安宁。

注 释
(一)毛亨：“挞，疾意也。”
马瑞辰：“按挞，盖勇武之貌。《尔雅·释言》:‘疾，壮也。’《广雅·释诂》:‘壮，健也。’疾与壮健义近。《传》训疾者，亦壮武之意。”
朱熹：“殷武，殷王之武也。”
(二)赵悳《诗辨说》:“愚按《楚世家》楚之先祖，出自帝颛顼高阳。……至重黎，为高辛火正，谓之祝融，其后有陆终，生六子，其长曰昆吾。……昆吾氏，夏之时尝为侯伯。……今考殷之所伐荆楚，即昆吾是也。前诗言韦顾既伐，昆吾夏桀，盖可证矣。”
(三)马瑞辰：“按《毛诗》作罙者，既《说文》䍘之渻。《传》、《笺》义虽异而字则同。䍘与弥通。《广雅·释诂》:‘弥，深也。’此正与毛《传》训罙为深同义。”
(四)郑玄：“俘虏其士众。”
陈奂：“裒即捊字。……旅，众也。”
马瑞辰：“而读捊为俘，则以《笺》为允。”
(五)何楷：“曹氏云：王师所在，截然无敢犯之者。……汤孙，朱子云：谓高宗。……言此非好大喜功，乃为汤孙者事业当然。必如此而后无媿于为汤之孙也。”
(六)毛亨：“乡，所也。”
郑玄：“氐、羌，夷狄国在西方者也。享，献也。世见曰王。维女楚国，近在荆州之域，居中国之南方，而背叛乎？成汤之时，乃氐、羌远夷之国，来献来见，曰商王是吾常长也。”
(七)陈奂《毛诗后笺》:“羌在古雍州西北，氐在雍州西南。”启华按：“羌在今甘肃省东北，氐在今陕西省西南。”
(八)马瑞辰：“常、长，声相近。《广雅·释诂》:‘长，常也。’此诗是常，犹云是长耳。”
(九)毛亨：“辟，君。”
(十)马瑞辰：“按《说文》:迹，步处也。或作蹟。古经传多假蹟为績。……此诗又假绩为迹。九州皆经禹治，因称禹迹。……正谓设都于禹所治之地。”
(十一)郑玄：“来辟，犹来王也。……以岁时来朝觐于我殷王者。”
(十二)王引之：“予，犹施也。祸读为过。《广雅》:‘谪、过，责也。’谪与适通。勿予过谪，言不施谴责也。”
(十三)郑玄：“勑以劝民稼穑，非可解倦。”
(十四)郑玄：“降，下。”
朱熹：“监，视也。”
(十五)陈奂：“严读为俨。《尔雅》:‘俨，敬也。’《荀子·儒效篇》:‘严严乎其能敬己也。’杨倞注：严或作俨。”
(十六)马瑞辰：“按《说文》:僭，儗也。僭之本义为以下儗上，引伸之为过差。滥者，之假借。《说文》:‘,过差也。’……此承上文下民有严，谓民之畏法，故不敢僭滥，非谓上之刑赏也。”
(十七)朱熹：“遑，暇。”
(十八)马瑞辰：“按命，谓教令也。谓施其教令于下国也。”
(十九)郑玄：“大立其福。”
(二十)陈奂：“《传》谓商邑，犹周之京师。……李贤《后汉书》注，引《韩》诗文云：翼翼然盛也。左思《魏都赋》翼翼京室。翼翼，亦盛大之义。极，中。中，土中也。商邑翼翼，四方之极。言成汤都亳，宅四方之中，以箸声灵之盛大也。”
(二十一)孔颖达：“赫赫乎显盛者，其出政教之美声也。濯濯乎光明者，其见尊敬如神灵也。故商王得寿考且又安宁。”
(二十二)朱熹：“我后生，谓后嗣子孙也。”
(二十三)毛亨：“丸丸，易直也。”
马瑞辰：“段玉裁曰：易直，谓滑易而调直。”
(二十四)陈奂：“迁训徙。是断是迁，言断景山松柏，迁徙以供材用。”
(二十五)马瑞辰：“斵与虔二字平列。方，犹是也。或言方，或言是，互文以见参错。虔当读如虔刘之虔。《方言》:‘虔，杀也。’《广雅》虔、伐、刈并训杀。是虔，犹伐也、刈也。……是断是迁，是斩伐木于在山之时。方斵是虔，是削伐木于作室之际。”
(二十六)毛亨：“梴，长貌。”
孔颖达：“以松为屋之榱桷，有梴然而长。”
(二十七)俞樾：“旅当读为相。《说文·木部》:‘梠，楣也。’楣与楹相接，故与梠楹并言。松桷有梴，梠楹有闲。桷言松，而梠、楹不言其木者，盖即蒙松字为文。桷也、梠也、楹也，皆以松为之也。……《皇矣》篇：以按徂旅。《孟子·梁惠王》篇作以遏徂莒。旅之为梠，犹旅之为莒也。《释名·释宫室》曰：梠，旅也。是相、旅声近义通矣。”
(二十八)毛亨：“寝，路寝也。”
陈奂：“孔，甚也。言路寝既成而甚安也。”

注 音
挞ta沓 罙shen深 裒pou掊 截jie结 女ru汝 氐di抵 辟bi璧 適di嫡 斵zhuo斫 虔qian乾 桷jue觉 梴chan搀