爱人者，人恒爱之

君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

————(《离娄下》)

鉴　赏

孟子认为： 君子同一般人不同的地方，就在于其居心。君子居心于仁，居心于礼。仁人爱别人，有礼的人恭敬别人。爱别人的人，别人经常爱他；恭敬别人的人，别人经常恭敬他。这里涉及的是一个人的为人处世方法，以及由此带来的人际关系问题。

在孟子看来，君子为人处世离不开仁和礼。仁是儒家最重要的伦理规范之一，照孔子的话讲，仁就是“爱人”，就是“克己复礼”，其核心是孝悌，即孝敬父母，敬爱兄弟。所以孔子“爱人”的实质又是以爱血缘之亲为基础，进而推广开去爱其他人，后来孟子把这一实质表述得更形象：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”(《梁惠王上》)礼也是儒家最重要的伦理规范之一，孔子说一个人要“兴于诗，立于礼，成于乐”(《论语·泰伯》)，又说“不知礼，无以立也”(《论语·尧曰》)，礼乃是个人在社会立足的根本。就是说，仁是对人内在道德修养的要求，礼是对人外在行为规范的要求，仁和礼共同构成了儒家伦理道德的核心。所以孟子强调君子要“以仁存心，以礼存心”，把二者视为个人行为处事的基础。

人与人之间的相处最难，也最需要智慧。中国历来是礼仪之邦，讲究宽以待人、以礼待人，要想得到别人的尊重和喜爱，只有如君子般心存礼义，爱护、尊敬他人，那么别人也才可能这样对自己。人际交往中的得失有着微妙的平衡，人总是会计较得失，希望得到的多，失去的少，但若只想着从别人处得到而不想付出，那么得失之间微妙的平衡也就会被破坏。现代社会，虽不能期望每人都以“圣人”的标准要求自身，但基本的爱心和礼节规范还是必不可少的。