火葬

火葬是我國最古老，並對現今社會影響最大原喪葬習俗之一。火葬開始之初，首先在部份遊牧民族中盛行，這在先秦之時就有記載。《墨子·節葬下》云：“秦之西有儀渠國，其親戚死，聚薪柴而焚之，熏上，謂之登遐，然後成為孝子。”火化後的骨灰，有多種處理方法。撒向大地者有之，倒入河湖海者有之，更多的是裝入罐、棺之中，埋在土坑、磚墓裏。這些不同的處理方法，後來都在沿用。
不過，火葬在古代漢族畢竟是少量的、個別的現象。《孝經》云：“身體髮膚，受之父母，弗敢毀傷”,對父母的身體髮膚更是不敢毀傷了。按儒教教義，火葬不但有違孝道，而且簡直是大逆不道，後輩也接受不了。隨著社會文明程度的提高，火葬將被越來越多的人所認識。它必將替代土葬，這是客觀發展的一種趨勢。在澳門，採用火葬的人也逐年增加，所佔的比例約為三分之一。
火葬的儀式大部份和土葬的儀式相若。如：要先辦好手續、停靈、擇吉日出殯、發喪、佈置靈堂、替先人清潔及穿壽衣、開路、上孝、親友弔唁及致送奠儀、做法事(十唸、破地獄)、守夜、接財、起馬、入殮等，但需要在入殮前替遺體注射防腐針，請西探部的人員檢查，沒有違禁品才可封棺、領出閘紙及離境，將遺體運往珠海火化(若需運往香港及其他國家亦需辦理上述手續)。由於澳門沒有火葬場，故此辦理火葬時需將先人運往珠海南溪青松溪火葬場火化(以往多運往用油渣發動焚化爐的合羅山墓園火化，此焚化爐現已拆卸，南溪青松溪火葬場成為珠海唯一的火葬場。其焚化爐用電和煤發動，且沒有煙囱，廢氣排入地下，有利環保),第二天再將骨灰運回澳門。火葬儀式具體進行的情况如下：
①起行：仵工們將棺木搬上靈車後，便出發前往珠海火葬場。出發前會將先人的靈位及相片安放在靈車前方，孝子則負責在沿路上撒纸錢(接近海關便暫時停止撒纸，直至過完澳門、拱北兩個海關再繼續)。
②過海關：由於要離境，因此工作人員和親友如平常離境一樣，要帶備所需證件(身份證、回鄉證)。到達澳門海關便出示身份證，若有親友持香港身份證則需填寫出入境申報表。另外要出示預先替先人辦好的出閘纸。到達拱北關口時仵工會下車替親友將回鄉證交给海關蓋印，現時拱北關的停車受檢處已安裝了電腦設備，故此不像以往一樣要填寫“旅客回鄉申報表”。同時，於此處蓋好印，便不用如一般旅客到出入境大樓辦理出入境手續。待海關人員在回鄉證上蓋好印後，一般車輛會直接將車駛入海關受檢，靈車則需先往衛生檢疫處的“報衣棺”證明屍體沒有傳染病，方可將靈車駛出海關受檢。到達海關，工作人員會將事先填好的“港澳殯葬入境申報表”交给海關人員(這張表會填上日期，死者姓名、性別、年齡、籍貫、死因，以及隨行工作人員姓名、送葬人員姓名、合計人數等)。海關人員一般很少上靈車檢查，祇需待海關人員蓋好印後，靈車便可離開。一般情況下，由鏡湖殯儀館至拱北需時約三十分鐘。
③親友若全乘靈車，此時則直接前往火葬場。若其他有親友自行駕車前往，則需事前和一般殯儀公司的人員相約一地點等待(如拱北賓館等，一般不會約在火葬場中等候),而由其中一位工作人員乘搭他們的車負責帶路。這是因為火葬場位置比較偏僻，不易找；而且靈車的速度會較快(珠海的車速一般也會較澳門快),若跟在靈車後面會容易跟丢的緣故。
④致祭：靈車到達火葬場後，仵工會將棺木搬入火葬場的大堂內，然後將先人搬出棺木，放在有小輪的床上，推至玻璃窗前。玻璃窗另一面(大堂外面)有案臺和香爐，讓親友作最後的致祭。致祭前，親友需將先人的遺像、靈位和幡放在案上，然後燃點香燭作簡單的致祭。致祭完的親友可先入堂內對先人作最後之瞻仰，然後火葬場的工人便會將先人放入槽中，送入焚化爐火化。
⑤脫孝：致祭完畢，每位親友取一封吉儀。及將先人的靈位火化後，大部份人會於此時脫孝，即將身上的孝服、及全部孝物脫下，放入爐中燒掉。(做法如土葬“就地辭靈”一樣)。同時會將帶去的“金銀”燒掉，祇留下一份於“過火盆”時用；棺木、先人的遺物也於此時拿到“遺物火化處”燒掉。最後，燃點留下的“金銀”作“過火盆”之用。過完火盆，每人再取一封利是(如農曆新年的一樣，內有一元),希望以後會有好運。
此時儀式已完結，主家取回先人的遺照、餘下的吉儀、利是，乘搭靈車經拱北海關返回澳門。第二天早上，靈車的司機到火葬場時會將已放入骨灰罌的骨灰運回澳門，親友便可領回安放家中或骨灰位中，這是一般的情况。也有少數人會在火葬場等候，取回骨灰才回澳門，等候的時間一般約三十分鐘。