满江红

乙已中秋

记得当初，向膝下、时时欢笑。到此际、剖菱剥芡，团圆偏好。正待月华犹未冷，高堂已虑金风悄。命小鬟、传语早添衣，频频道。

今夜月， 依然皎。 今夜冷， 凭谁告。 念帷寂寞， 乌鸦飞噪。欲问冰轮回地底，可能还向慈颜照。奈夜台、一去半年余，无消耗。

乙巳，即康熙四年(1665) 。董以宁在此年共写过十二首述哀词，这是其中之一。陈延焯在《词则·别调集》卷四中评价说：“十二首无一字不从血性中流出，斯谓情真语至。”又说：“句句是家常话，写来十分真至。”从这首中秋词中，可见其感情流露，真挚动人。

在传统的民间习俗中，农历八月十五中秋节，历来是花好月圆，亲人团聚的象征。然而“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。”在这美妙的欢聚时刻，亲人或离或散，甚至托体山阿，就不能不引起生者更为深挚的怀念之情。苏轼曾以“但愿人长久，千里共婵娟”的一曲绝唱寄予了对远方亲人的真诚祝愿，被后人广为流传。而这首词的构思却不落窠臼，它既不同于苏轼的《江城子》 (十年生死两茫茫)那样直抒胸臆，更异于纳兰容若悼亡词中所一味流露的哀婉缠绵。词人以冷笔写哀思，缠绵缱绻，别具情味。

全词运用白描的手法，通过上下片今昔时间的对比，展示爱母、突出思念亡母的主题。开头“记得当初，向膝下，时时欢笑”是一幅情趣盎然的家庭天伦之乐的画面： 偎依在母亲膝下的爱子，撒娇、闹趣，逗得慈母也笑颜常开。“到此际，剖菱剥芡，团圆偏好。”芡，水生植物。其实称鸡头米。一轮满月悬挂天空，一家人团团围坐，在院子里剥着菱和芡，儿童的欢笑声时时起落，多么惬意的生活！ 中秋吃菱角是江南的生活习俗，至今流传。这里作者极力渲染欢快的气氛，正是反衬出对亲人铭心刻骨的思念。“正待”以下数句，更是用具体的情节，传神的笔调，刻划了慈母对子孙们一片眷眷爱护之心。明月初升，寒气尚未袭人，细心的母亲已嘱儿添衣。“频频道”,三个字，出神入化，极生动地体现了母亲无微不至的体贴之情。陈廷焯《词则·别调集》引计甫华云文友(董以宁)近有诗云：“无复高堂怜冷暖，自家珍重慰黄泉”,与此词前半映发； 並认为“父母爱子之心靡不如是”,可见体会极深。

上片回忆了往昔生动的一幕，处处表现母亲的慈祥与贤惠，然而笔端真正流出的，是一个儿子对母亲的拳拳深情。下片即转入现实描写。“今夜月，依然皎，今夜冷，凭谁告。”月华依旧，情景依然，只是人事全非。作者不惜花费笔墨，犹如一个痴心儿反复的喃喃自语，但又丝毫不显累赘。因为，对比的描写达到了强烈的效果，那一腔真情已深深打动了读者。接下来是一个典型的画面，“念帷寂寞， 乌鸦飞噪！ 帷， 即帐，这是灵柩前的帷幔。 陶渊明《挽歌》诗曰：“亲戚或余悲，他人亦已歌。 ”亡母的帷前， 只有乌鸦哀鸣，更添几分寂寞。“欲问冰轮回地底”以下数句，“想落天外，然思路正自凄绝” (陈廷焯评语) 。冰轮，是指月亮。陆游《月下作》诗有：“玉钩定谁挂，冰轮了无辙”之句。夜台，即墓穴。《文选 · 陆机<挽歌>》:“送子长夜台”。李周翰注：“坟墓一闭，无复见明，故云长夜台。”消耗，是指消息，音讯。作者把心中的愿望寄托给传说中能照射阴间的月亮，使慈母享受一如人间的圆月。但一去半年，不知消息，就更增添了日复一日、难以忘却的怀念。

这首《满江红》运用今昔对比的手法，写思亲之情，一往痛绝。念当初，母亲的言语、欢笑，历历在目，声口姿态，栩栩传神； 到如今，幽冥相隔，音讯已绝，一片哀悼的真情，不禁令人潸然泪下，哀惨凄切，不堪卒读。