溱洧

溱与洧， 方涣涣兮。 士与女， 方秉兮。 女曰：“观乎！”士曰：“既且。”“且往观乎！ 洧之外， 洵且乐。”维士与女， 伊其相谑，赠之以勺药。
溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈矣。女曰：“观乎！”士曰：“既且。”“且往观乎！ 洧之外， 洵且乐。”维士与女， 伊其将谑，赠之以勺药。
每当我们吟诵着这首古老的民间情歌，上古时代中原大地上，三月上巳人们欢歌笑语涌向郊外游赏春光的空前盛况，就会有声有色地再现在我们的眼前。
郑国 (今河南郑州一带) 的风俗，阴历三月上旬巳日 (三月三日)这一天， 人们要到溱水和洧水之边“招魂续魄， 祓除不祥”, 祈求幸福和安宁。三月上旬，正是春光浓丽的季节。人们度过了索寞的寒冬之后，谁不愿意轻装外出到郊外领略明媚的春光，愉悦自己的身心呢？ 因此，三月上巳也就约定俗成演变为民间的游春节日。这一天也是情人相会的好时光。《溱洧》篇所歌唱的，就是春秋时代郑国三月上巳节的盛况。这一天男男女女在溱洧岸边自由欢快地交游，他们互诉心曲，互相馈赠，寻找友谊和爱情。全诗二章。每章一开始，民歌作者总述了溱湖岸边春水涣涣，碧波荡漾，风日明丽，歌如潮、笑如潮、人如潮的节日气氛之后，接着将自己明锐的目光转向远处一个僻静的角落，将一对正在相会的青年男女的切切私语公布了出来。姑娘说：“去瞧瞧热闹怎么样？”小伙子回答：“已经看了一趟。”姑娘又说：“再去看看好吗？ 洧水河那边，宽广、热闹，人们喜洋洋！”他们终于带着欢歌笑语，奔向节日的人海中。临分手，互赠芍药，表示互相爱慕依依不舍的感情。十九世纪德国杰出的诗人歌德，曾在附于《少年维特的烦恼》第二版 (1775年) 前的短诗中歌唱过：“青年男子谁个不善锺情？ 妙龄女子谁个不善怀春？……”这脍炙人口的诗句，不胫而飞，超越国界，震撼了无数青年读者的心灵。一九二二年，郭沫若同志的译本《少年维特之烦恼》在中国出版后，这首短诗，一时在许多中国青年口中传唱不息，变成了对封建旧礼教的挑战和抗议。而前此两千多年，在古老的华夏大地上，民间诗人早已唱出了青春、欢乐、友谊、爱情的优秀诗章《溱洧》。只是由于历史上的种种原因，它却不太为人所知、所传。
《诗经》中的《郑风》、《卫风》,以大量热烈大胆的爱情诗著称。在全部《郑风》中，爱情诗约占七分之五的比重。自汉儒以来，在漫长的封建社会中，郑、卫之声遭到了封建卫道者的猛烈攻击，被斥为“淫声”。宋人朱熹说：“郑卫之乐，皆为淫声。然以诗考之，卫诗三十有九，而淫奔之诗才四之一。郑诗二十有一，而淫奔之诗已不翅七之五。卫犹为男悦女之词，而郑皆为女惑男之语。卫人犹多刺讥惩创之意，而郑人几于荡然无复羞愧悔悟之萌，是则郑声之淫，有甚于卫矣。”(《诗集传》) 朱熹站在维护封建礼教的立场上，用“存天理，灭人欲”的理学家的眼光看待郑、卫之声，这是不足为奇的。奇怪的是，在他眼中，“淫声”中还有高下之分，似乎“男悦女之词” (男子主动喜欢、追求女子的情诗) 的《卫风》,还说得过去，而“女惑男之语” (女子主动追求男子的歌唱) 的《郑风》,丝毫不知羞耻、悔悟。如果依朱熹评判郑卫之声的尺度来衡量“女惑男”的《溱洧》篇，它简直是“淫声中之淫声”! 这高下之分，似乎很可笑，其实正是封建礼教制度下男尊女卑、男女不平等的传统腐朽观念的顽强表现。
《溱洧》诗的开篇，描写了郑国的男男女女涌向郊外赏春玩乐的情景，意境妍丽明朗。它以溱洧两岸宽阔广袤的平野为背景，和风丽日温暖着人们的身心，碧波涣涣的春水让人们流连忘返，清波丽影与蓝天白云融合在一起！ 如此良辰美景，正当青春年华的少男少女，在大自然的怀抱中，陶醉在旖旎的春光中，尽情享受本应属于他们的欢东，光明正大，合情合理。如果给《溱洧》篇冠以“淫声”的罪名，对它横加讨伐鞭挞，那就无异于对庄严的大自然和美好的人生的亵渎。不妨设想一下，节目的溱洧之边，在大自然舞台上，如果听不到青年男女的歌声笑语，看不到他们活泼健美的身影； 只听到三三两两成年男女的慢悠悠私语，只看到三两对老年人颤巍巍相扶将的身影，三月上巳节的节日气氛，将是怎样的一番情景啊？ 至于那位尚不知道“人言可畏”的姑娘，无非是主动约了小伙子，强调洧水岸边的热闹景象，鼓动他陪着去玩，哪怕他已经去过了。她终于说动了小伙子的心。这几句天真直率的话语，透露出姑娘微妙的心理活动。蕴蓄在她心中的爱慕之情，使她变得大胆、执拗，非打动小伙子的心不可！ 民歌作者将这番话儿穿插到叙事写景之间，表明他欣赏的是姑娘火热的痴情，重在“情”字，而非单纯的情欲。如此“女惑男之语”,情愫纯洁，格调健康，没有任何见不得人的隐私欲念，热烈而不粗鄙，和淫声风马牛不相及，有何羞耻可言？ 又何必幡然悔悟？实际上，在中国历史上，历代最高统治者三宫六院，王侯权贵三妻六妾，以女人为玩物的生活，倒往往是淫欲无度。反映这种生活的“淫声”,也是屡见不鲜的。例如，充斥南朝梁陈诗坛的宫体诗，就是一例。
《溱洧》是一篇结构别致的短叙事诗。民歌作者置身于节日的人海中，亲身感受热闹非凡的情景，利用前后两章回环反复的咏唱，在简洁的叙述之中巧妙地渲染盎然的春意和节日的气氛。作者以“涣涣”、“清”、“浏”状春水荡漾明澈； 以兰草、芍药两样富有象征意义的香草，为青年男女的友谊和爱情点染了绚丽的色彩，增添了沁人的芳香； 又用“洵”、“”两个字强调人们在无边春色中感到的巨大的快乐、 愉悦。 这些词语对创造令人神思飞扬、无限遐想的意境，都是很富有表现力的。前后两章中间插进了士与女的对话，象一段小小的插曲，在平铺直叙之中节外生枝，掀起小小的波澜。作者的高明之处在于，先写这对情人在僻静的地方相会，经过一番商量、“辩论”,再写他们高高兴兴地奔向洧水之边。这是一种欲纵故擒的手法，给这首短篇叙事诗带来了铺叙中见曲折的韵致，使全诗的结构显得摇曳多姿，妙趣横生。诗末以情人分手，互赠芍药寄托离情完篇，可谓言有尽而意无穷。节日欢乐的高潮虽已过去，荡漾在情人心海中爱情的春潮呢，也许它将浮载着祈求幸福的心愿，憧憬着美好的明天呢。
《溱洧》篇中描写的情景，反映出当时郑国男女社交相当自由、公开的社会风貌。孕育这首诗的时代虽说已成为遥远的历史了，但是，诗中所闪烁的思想和艺术的光辉，对今天的读者仍然具有魅力，给人以既遥远又亲切的回味。