温庭筠

(庭筠) 才思艳丽，工于小赋，每入试，押官韵作赋，凡八叉手而八韵成。多为邻铺假手，号曰：“求数人”也。(孙光宪《北梦琐言》卷四)

诗赋韵格清拔，文士称之。(《旧唐书》卷一九○下《列传》 一四○下)

诗赋清丽，与李商隐齐名，时号温李。(晁公武《郡斋读书志》 卷一八)

才情绮丽，尤工律赋。每试，押官韵，烛下未尝起草，但笼袖凭几，每一韵一吟而已，场中曰“温八吟”。又谓八叉手成八韵，名“温八叉”。(辛文房 《唐才子传》卷八)

温飞卿与义山齐名，诗体丽密概同，笔径较独酣捷。七言乐府，似学长吉，第局脉紧慢稍殊，彼愁思之言促，此淫思之言纵也。(胡震亨 《唐音癸签》卷八)

温庭筠诗如浪蕊浮花，初无根蒂，丽而浮者，伤其质矣。(陆时雍 《唐诗镜》卷五一)

庭筠七言律如“莽莽寒空”、“苏武魂销”、“曾于青史”三篇，乃晚唐俊调。“石路荒凉”、“羡君东去”、“倚栏愁立”、“龙沙铁马”四篇，有似许浑；“穆满曾为”、“曲巷斜临”、“曾向金扉”、“积润初销”四篇，有似商隐。(许学夷《诗源辩体》卷三○)

五七言古绮靡妖艳。(同上)

庭筠七言古声调婉媚，尽入诗馀。(同上)

庭筠五言律有六朝体，酷相类。七言入录者调多清逸，语多闲婉，在晚唐另为一种……与义山相反者也。(同上)

传言庭筠薄于行，执政鄙其为人。今观其七言律，格虽晚唐，而清逸闲婉，殊无尘俗之态，何也？ 曰： 摩诘、应物，所谓有德者必有言，庭筠之诗，则有言者未必有德也。(同上)

顾华玉璘曰：“温生作诗，全无兴象，又乏清温，句法刻俗，无一可法，不知后人何故尊信？ 大抵清高难及，粗浊易流，盖便于流俗浅学耳。余恐郑声乱雅，故特排击之。”愚意顾论诚然，然亦少过。大抵温氏之才，能瑰丽而不能澹远，能尖新而不能雅正，能矜饰而不能自然，然警慧处，亦非流俗浅学所易及。正如苧萝女，昵之虽欲倾城，然使其终身负薪，则亦不平。七言古诗，句雅字琢，当其沾沾自喜之作，虽竭其伎俩，止于音响卓越，铺叙藻艳，态度生新，未免其美悉浮于外，有腴而实枯、纡而实近、中干外强之病。(贺裳 《载酒园诗话》又编)

温诗风秀工整，俱在七言，此篇(按指《侠客行》独见警绝。(沈德潜《唐诗别裁》)

大凡人具敏捷之才，断不可有敏捷之作。温太原八叉手而八韵成，致有“丝飘弱抑平桥晚，雪点寒梅小苑春”，上下情景不相属，竟是园亭对子。“苏小风姿迷下蔡，马卿才调似临邛”，用事杂沓不伦，且难讲解，非以敏捷误之乎？ (薛雪 《一瓢诗话》)

温飞卿，晚唐之李青莲也，故其乐府最精，义山亦不及。学者不于温、李二公诗悉心体会，未见其能成咏，何以历李、杜之藩翰耶？惟长诗则温不迨李。李有收束法，凡长篇必作一小束，然后再收，如山川跌换之势； 温则一束便住，难免有急龙急脉之嫌。律诗之妙，略举一二便见。《陪河中节度游河亭诗》，写得节度何等风光，诗人何等牢落！ 以极牢落之客，陪极风光之主，是何等局面，曲曲写来，何等彼此，真令人无奈。《过陈琳墓》一起，汉唐之远，知心之迩，千古同怀，何曾少隔？三四神魂互接，尔我无间，乃胡马向风而立，越燕对日而嬉，惺惺相惜，无可告语。《春日偶成》，读之不觉泪下沾襟。《寄岳州李员外》，细腻风光。《赠知音》直刺入未成名人心里。《山中与道友夜坐闻边不宁因示同志》：“边上正屯戊己，山中坐守庚申。”此时岂吾辈忘筹国、希长生之时哉！ 身闲如云，心热如火，举世滔滔，谁其知我？ 岂不可叹！ (同上)

飞卿古诗与义山近体相埒，题既无谓，诗亦荒谬。若不论义理而只取姿态，则可矣。(黄子云 《野鸿诗的》)

飞卿七古调子元好，即如《湖阴词》等曲，即阮亭先生之音节所本也。然飞卿多作不可解语。且同一浓丽，而较之长吉，觉有伧气，此非大雅之作也。(翁方纲 《石洲诗话》卷二)

温诗五律在姚武功之上。盖温诗短篇则近雅，如五古“欲出鸿都门”一篇，实高作也。(同上)

温飞卿久困名场，故学力独为透到。其于玉溪，何止偏师之攻。顾华玉盛诋之，亦蚍蜉撼树也。(管世铭 《读雪山房唐诗序例》)

飞卿与玉溪并称。其歌谣岂玉溪所能几及？ 清拔处亦不似长吉刿心镂肝。(胡寿芝 《东目馆诗见》卷一)

《桐薪》 云：“温飞卿庭筠貌甚陋，号钟馗，不称才名。最善鼓琴吹笛，云：“有丝即弹，有孔即吹，不必柯亭，炊桐”。“著《乾𦠆子》， 今其书不传。”愚谓飞卿才思艳丽， 韵格清拔，随题措辞，无不工致，恰如其“有丝即弹，有孔即吹”之妙。《过陈琳墓》、《经五丈原》、《苏武庙》三诗，手笔不减于义山。温、李齐名，良有以也。(余成教《石园诗话》卷二)

温飞卿五律甚好； 七律惟《苏武庙》、《五丈原》，可与义山、樊川比肩。排律则外强中干耳。(方南堂 《辍锻录》)

其源滥觞明远，而衍派子山，是义山一流。顾律多浮藻，无婉密之音。五音规古，自存璆亮。歌行炼色揣声，密于义山，疏于长吉。刘彦和谓“穷力追新”，陆士衡谓“雅而能艳”者。(宋育仁 《三唐诗品》)