年代：唐代诗人 作者：孟浩然 ←上一篇：留别王维 下一篇：秋登兰山寄张五 →
诗词简介：
诗篇名。唐代孟浩然作。李唐王朝初尊崇道教，皇族、官吏、士人与道士交往极普遍。此诗写在道士房中饮宴的情景。首联写自己恬静的山林隐居生活。颔联写梅道士之邀请。“赤松”，赤松子，仙人名，此处借代梅道士。颈联写道士居处的特点：室内丹灶，室外仙桃。尾联对道教长生之说持保留态度。末句点明宴饮，扣题作结。此诗对仗工整。以颈联为例，“青鸟使”与“赤松家”均用道教典故，对得贴切自然；“鸟”与“松”为动、植物相对；“青”与“赤”为色彩对；“忽逢”与“邀入”系路遇，先后相承为流水对，平顺流畅。原诗如下：“林卧愁春尽，开轩(一作“褰帷”)览物华，忽逢青鸟使，邀入赤松家。丹灶初开火，仙桃正落花。童颜若可驻，何惜醉流霞。”
《清明日宴梅道士房》
.[唐].孟浩然.
林卧愁春尽，开轩览物华。
忽逢青鸟使，邀入赤松家。
丹灶初开火，仙桃正发花。
童颜若可驻，何惜醉流霞！
《 qīnɡ mínɡ rì yàn méi dào shi fánɡ 》
《 清 明 日 宴 梅 道 士 房 》
.[ tánɡ ]. mènɡ hào rán.
.[ 唐 ]. 孟 浩 然 .
lín wò chóu chūn jìn ， kāi xuān lǎn wù huá 。
林 卧 愁 春 尽 ， 开 轩 览 物 华 。
hū fénɡ qīnɡ niǎo shǐ ， yāo rù chì sōnɡ jiā 。
忽 逢 青 鸟 使 ， 邀 入 赤 松 家 。
dān zào chū kāi huǒ ， xiān táo zhènɡ fā huā 。
丹 灶 初 开 火 ， 仙 桃 正 发 花 。
tónɡ yán ruò kě zhù ， hé xī zuì liú xiá ！
童 颜 若 可 驻 ， 何 惜 醉 流 霞 ！
《清明日宴梅道士房》
.[唐].孟浩然.
林臥愁春盡，開軒覽物華。
忽逢青鳥使，邀入赤松家。
丹竈初開火，仙桃正發花。
童顔若可駐，何惜醉流霞！
这首诗题为“清明日宴梅道士房”，但全诗只有尾联略点宴饮 之意，那么其他文字是否为闲笔呢？显然不是。因为它们和尾联紧密结 合，表现了一个共同的主题：珍惜时光，热爱生命。
诗从愁居惜春写起。林下代表隐逸生活，给人以从容萧散之想。李 白曾在诗中描写孟浩然的林下高致：“红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频 中圣，迷花不事君。”(《赠孟浩然》)但是在本诗中，诗人高卧林下，却并没 有通常的潇洒闲适，而是为春光将尽发愁，想到芳华将尽，他推开窗户，尽 情欣赏残余春光。“愁春尽”三字揭示诗人心绪，而“见物华”又补足惜春 情意。
颔联笔锋一转，叙写受邀赴宴。“忽逢”、“邀入”两词气势流转，试涵 咏之，当不难体会诗人此时喜悦之情。有此两句，诗歌遂峰回路转，别有 洞天。
颈联承上，描写梅道士山房所见。丹灶为道家炼丹炉，道家认为服食 仙丹可以长生，《史记·封禅书》载：“少君(指李少君)言于上曰：‘祠灶则 致物，致物而丹沙可化为黄金，黄金成以为饮食器则益寿，益寿而海中蓬 莱仙者可见，见之以封禅则不死，黄帝是也。’”仙桃亦为道家所谓长生之 物，《汉武帝内传》记载西王母以仙桃与武帝：“须臾，以玉盘盛仙桃七颗， 大如鸭卵，形圆青色，以呈王母。母以四颗与帝，三颗自食。桃味甘美，口 有盈味。”这里诗人以“丹灶初开火，仙桃正发花”暗寓祈求长生之意，为下 文张本。
尾联点出祈愿永生之意。流霞为仙酒名，饮之可以数月不饥，青春永 驻，诗人因此而对梅道士言：假如饮了你的美酒可以童颜永驻，那么大醉 一场又有何妨？诗歌因其形式限制，常有跳脱省略之处。这里似乎省掉 一个场景：宴席之上道士劝酒，诗人却之不恭，便说出上述一番话来。“不 惜”一词语义痛快，显示出诗人的豪爽和宴席气氛的热烈。
诗人对长生之事未必实信其有，只是借以表达对生命的珍惜罢了。 因为写到道士生活，所以多用道家典故、语汇，十分切题。
此诗是咏梅道士山房中的景物，含有向道之意。
本诗因是咏道士，所以运用了一些有关道士的专用术语和典故，如 “丹灶”、“仙桃”、“驻颜”等术语和 “青鸟”、“赤松” 的典故，使读者知是咏道士而不是僧家。
“林卧愁春尽，搴帷见物华”写出春天万物葱郁，诗人亦流露出惜春之情。接着诗人在无意之中喜遇好友梅道士，以 “青鸟”喻梅道士，可见相遇是多么喜悦。
“邀入赤松家。”于是诗人又将梅道士喻为仙人赤松子，作客山房之中。“丹灶初开火，仙桃正发花。”写出山房内外的景物，房内道士炼丹药的灶刚刚燃起火苗，房外桃花争艳，景色分外迷人。房内房外一派超脱尘世的宁静，诗人在此流露出向道之意。
最后二句“童颜若可驻，何惜醉流霞”，点明题目中的 “宴”字。
本诗正如沈德潜评孟浩然诗，“从静悟中得之，故语淡而味终不薄”，确有此情趣。
诗人以隐士身份而宴于梅道士山房，因而借用了金灶、仙桃、驻颜、流霞等术语和青鸟、赤松子等典故，描述了道士山房的景物，赋予游仙韵味，流露了向道之意。
首联起而写诗人卧看树头叶子，哀叹春之将尽，揭开空帷寻看万物生长的样子。颔联写道士派人邀请诗人。青鸟使：指道家使者。赤松：赤松子，传说中的仙人。颈联写道士处景色。金灶：道家炼丹的丹炉。丹炉刚刚开火，桃树刚刚开花，一派红红火火道家景象。尾联写与道士饮酒，也是诗人叹息青春易逝之词。流露：仙酒名，据传饮之可成仙。
这首诗用词贴切，如“青鸟使”、“赤松家”、“金灶”、“仙桃”等词，与道士身份十分贴切，可见孟浩然遣词造名之工。诗末句也很符合道家祈求长生的愿望，另外此诗中体现孟浩然的语言通俗的风格。