法虽不善，犹愈于无法

古者立天子而贵之者，非以利一人也。……立天子以为天下，非立天下以为天子也；立国君以为国，非立国以为君也；立官长以为官，非立官以为长也。法虽不善，犹愈于无法，所以一人心也。(《慎子·威德》)

【注释】　愈：胜过，超过。
【译文】　古代设立天子并给以尊贵的地位，并不是为了给他一个人好处。……之所以要设立天子，是为了天下人的利益着想，而不是为了天子才设立了天下；设立国君是为了国家的民众，而不是为了国君才建立了国家；设立管理部门的长官是为了管理，不是为了长官才设立了管理部门。法律虽然不完善，但是有法律还是比没有法律好，它能够用来统一人的思想。
【评说】　法治不是万能的，但是没有它是万万不能的。由于礼治导致了人治进而出现了礼崩乐坏、天下滔滔的混乱局面，慎子等思想家将社会政治理想寄托在法治上。慎子的“尊君”只是将君主作为推行法治政策的必要条件，君主是推行法治的保障，因而这一权位有虚拟色彩和象征意义，尽管君主拥有绝对的权力，但君主自身不可为所欲为。