法者，一也。法曹者，执此一也。以贫富贵贱二之，则非法矣。或曰：亲贵难与疏贱同法。曰：是也，八议已别之矣。八议之所不别而亦二之，将何说之辞？夫执天子之法而顾忌己之爵禄，以徇高明而虐茕独，如国法天道何？裂纲坏纪，摧善长恶，国必病焉。

【名句】法者，一也。法曹者，执此一也。以贫富贵贱二之，则非法矣。或曰：亲贵难与疏贱同法。曰：是也，八议已别之矣^①。八议之所不别而亦二之，将何说之辞？夫执天子之法而顾忌己之爵禄，以徇高明而虐茕独^②，如国法天道何？裂纲坏纪，摧善长恶，国必病焉。

【译文】法令，只有一个标准；执法的人，要掌握好这一个标准。因为贫富贵贱而有两个标准，就不是法令了。有人说：对待亲人、贵人，难以和疏远的人、低贱的人用同样的法令。回答说：是啊！八议之法已对亲、贵、贤、能等八种人分别做了减免刑罚的规定了。在八议法规定以外的还要用不同的标准来执法，还有什么理由来解释呢？如果执掌着天子的法令而顾忌个人的爵禄，屈从居于高位或贤能的人而侵害那些孤独无依靠的人，把天理国法又置于何地呢？破坏纲纪，摧残善良助长恶人，国家必然发生问题。

注释

【注释】①八议：周代称八辟。《周礼·秋官·小司寇》:“以八辟丽邦法，附刑罚。一曰议亲之辟，二曰议故之辟，三曰议贤之辟，四曰议能之辟，五曰议功之辟，六曰议贵之辟，七曰议勤之辟，八曰议宾之辟。”郑玄注：“辟，法也。”“丽，附也。”周代据此对犯罪之亲、贵、贤、能等八种人减刑或免刑。汉代八辟改为八议。　②徇高明而虐茕(qiónɡ)独：徇，顺从，曲从。高明，指富贵者。茕独，孤独。《尚书·洪范》:“无虐茕独而畏高明。”