河传

湖上，闲望。雨潇潇，烟浦花桥路遥。谢娘翠娥愁
不销，终朝，梦魂迷晚潮。荡子天涯归棹远，
春已晚，莺语空肠断。若耶溪，溪水西，柳堤，不闻
郎马嘶。
《河传》一作《水调河传》。又名《怨王孙》、《水照梨花》等。相传《河传》初为隋炀帝所撰，已佚。现能见到的以温庭筠此作为最早。《花间集》所收《河传》,双调五十字至五十五字不等，句式、押韵亦不一致。此词为双调五十五字，句式多蝉联，上下片都是仄转平，四换韵。
词写一个女子盼望荡子归来，充满惆怅感伤之情。“湖上”,是上片所写女子望归的地点。一说此湖为镜湖，在今浙江会稽山北麓，周围三百多里。诗词托物寄情，不必拘泥于实。但湖上“闲望”,烟雨弥漫，看不清岸边道路，却说明湖面之宽阔。耳闻雨声潇潇，眼见岸边烟雨笼罩，湖岸花桥朦胧。“梅子黄时雨如雾”,雨帘下的景物有朦胧之美。然而此词的主人公不是欣赏美好的景致，而是别有一番愁绪。浦岸花桥想必是她与爱人过去游宴之处，如今他远游不归，所见濛濛一片，怎不生愁？ “路遥”,指她与爱人相距之远。冯延已名句“风乍起，吹皱一池春水”(《谒金门》),是春风搅动池水，搅乱思妇的心绪。此词是雨帘朦胧，引起思妇的愁情。她白天愁眉不展，夜里梦魂追寻远去的爱人。词中“谢娘”原为唐代一歌伎“谢秋娘”的简称，后泛指歌伎。看来此词的女主人公是歌伎而为荡子妇。“梦魂迷晚潮”一句，十分传神。爱人远去不归，思妇望之深切，思之悠远，梦绕潮头，迷不知返。作者《菩萨蛮》有“绿窗残梦迷”之句，写的是思妇痴迷之神情，此词则突出思妇痴迷之心境。一个“迷”字，思妇刻骨之痴情尽在其中了。
下片过头是说游荡在外的人，远在天涯海角，乘船归来要经过很长的路程。“荡子”,指长久在外游荡忘返的男子，这里是指思妇的爱人。“荡子天涯归棹远”是上片“闲望”之用意所在，愁结梦迷之所系，又是下句愁肠欲断之因由。暮春莺语徒增伤感，“天涯归棹远”,即使断了愁肠也枉然。然而她不甘心，又去若耶溪之柳堤盼归。若耶，古水名，在今浙江绍兴南边，相传西施曾在此溪浣纱。这里似指盼归女子的住所，暗寓她与爱人过去的情事，想必是昔日在此相会，有过缠绵之情。旧地盼归，重温旧情，猜想爱人回来必经此地。然而柳堤之上，听不到马嘶，见不到人影，无限惆怅尽在无言之中。写马嘶意在写人。冯延已“隔岸马嘶何处？”《酒泉子》)“路遥人去马嘶沉”(《临江仙》),是写人的离去，此词“不闻郎马嘶”则是望人归，同一笔法。
此词的主旨是“望归”。先是湖上望归，再是堤上望归，可见“闲望”一句贯注全篇。烟雨雾气，是望中水上景色；梦迷晚潮，是望中愁情难解所至。爱人归棹不见，是水上望归；郎马不嘶，则是堤上望归。水上、堤上，心里、梦里，望归之情，连绵不断。词的音节句式甚为讲究，“二、三、四、五、七字句，错杂用之，故声情曲折宛转，或敛或收，真似‘大珠小珠落玉盘’也。”(唐圭璋《唐宋词简释》)其“音节特妙处，在以两字为一句，如‘终朝’、“柳堤’,与下句同韵，句断而意仍联贯。”(俞陛云《唐词选释》)所用句式蝉联法更为绝妙，不仅“笔致宽舒，语气联属”,而且声情并茂，增添了韵味。