水龙吟

壬辰九月之望，吾师程春海先生与吴石华学博登粤秀山看月，同赋此调，都不似人间语，真绝唱也。今十五年，两先生皆化去，余于此夜与许青皋、桂皓庭登山徘徊往迹，淡月微云，增我怊怅，即次原韵

词仙曾驻峰头，鸾吟缥缈来天际。成连去后，冰弦弹折，百重云水。碧月仍圆，苍山不改，旧时烟翠。只长林坠叶，西风过处，都吹作，秋声起。

此夜三人对影，倚高寒、红尘全洗。珠江滚滚，暗潮销尽，十年心事。欲问青天，素娥却似，雾迷三里。剩出山迴望，灯明佛屋，有闲僧睡。

这首词上片共四句，一句一折，起伏跌宕，感情波动的幅度很大。首句一“曾”字追溯到往昔的岁月，即十五年前，其师程恩泽(号春海)偕吴兰修(字石华)夜登广州粤秀山赋词的往事。当时两先生曾立高峰之上咏词看月，逸气凌云。故开头便先赞誉人乃“词仙”,词似鸾吟凤唱，缥缈来自天际。这一句高唱入云，不同凡响。第二句却降为低徊伤感的调子，哀叹“成连去后，冰弦弹折，百重云水。”成连是春秋时人，曾携伯牙至东海蓬莱学琴，教他悟得琴中三昧，成为天下高手。(见唐吴兢《乐府古题要解》)这里以成连借喻程春海。全句谓，自先生化去之后，其词已成绝响，而今彼此天上人间，相隔何止百重云水。第三句转过来说，十五年后的今日(1847年阴历九月十五日),重访旧迹，见碧月苍山，风物依旧，似可差强人意。而第四句一个“只”字却引出绝大的转折： “只长林坠叶，西风过处，都吹作，秋声起。”景象这样肃杀，情绪如此悲凉，不禁引起读者沉思遐想：难道这仅仅是追忆亡师徘徊往迹所引发的一点怅惘，而没有更为深微幽隐的衷曲吗？

再看下片，也是四句。首句写此夜登高览月洗尽俗尘的美好感受，第二句又转为感慨，“珠江滚滚，暗潮销尽，十年心事”。这样深沉，这样悲伤。“十年心事”当然所指甚广，“暗潮”当亦有所喻，那么，“珠江滚滚”也就不止是描写眼下的风光了。第三句转写天上朦胧月色： “欲问青天，素娥却似，雾迷三里”。“欲问青天”,语带悲愤。“素娥却似，雾迷三里”,话中有刺，这却有些突兀其辞，又令人联想到南宋词人张元干“天意从来高难问”和诗人杨万里“秋日才升却雾中”等等名句，那都是政治讽刺，“天”、“日”、“雾”,所指都很明显。这些情况应该能够说明，词的表层是追忆亡师往跡所引发的怅惘，词的深层却寄托着深衷隐曲。查一查词中所涉及的年代，即1832至1847年间中国及作者身边所发生的事情，不难了解作者的衷曲乃是对国事的忧愤。在这十几年间，中国正遭逢史所未有的惨祸巨变。短短十五年中，中国落后的经济，腐朽的政治，昏顽的统治，都是日甚一日； 帝国主义侵略中国更属有加无已。于是爆发了1840年的鸦片战争，继于1842年订立第一个不平等条约，中国遂开始沦为半封建半殖民地社会。词人既遭逢如此巨变，而又栖居于首当其冲的广州，那就很可理解，他那“珠江滚滚，暗潮销尽，十年心事” 的哀伤，“欲问青天”的悲愤，“素娥却似，雾迷三里”的讥刺，都是针对国事而发。“长林坠叶，西风过处，都吹作，秋声起”,客观上恰成为鸦片战争后国家形势的形象写照，说不定还是有意为之的象喻，因为当时那种形势气氛是容易感受到的。至于词的结句，“剩出山迴望，灯明佛屋，有闲僧睡”,自然也含有深意。如斯邦国，如此时势，似山僧之闲睡者，能有几人？从“剩出山迴望”句看，出山后犹自神驰寺宇，只管回望不止，表明作者企羡逃避变乱现实，惟愿得似山僧之安闲，这又是他的局限性的显露。