“楚狂接舆”的翻译、注释及赏析-诗文大全

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诗文	楚狂接舆
释义	楚狂接舆《楚狂接舆》出处、释义和例句【出典】《论语·微子》：“楚狂接舆歌而过孔子曰：‘凤兮！凤兮！何德之衰！往者不可谏，来者犹可追。已而，已而，今之从政者殆而。’孔子下，欲与之言，趋而避之，不得与之言。” 【释义】楚狂接舆乃楚国隐士，他曾规劝孔子不要到处兜售自己的政治主张，因为那些统治者已无药可救。【例句】楚狂接舆歌凤兮，见人忙回避。固知势利心，岂识高贤意。(钟嗣成〔双调·清江引〕)以接舆的典故讽喻人们避世远引。
随便看	凡事豫则立，不豫则废。凡事豫则立，不豫则废。凡事预则立，不预则废凡亡国之君，其朝未尝无致治之臣也，其府未尝无先王之书也。然而不免乎亡者，何也？其贤不用，其法不行也。凡交近则必相靡以信，远则必忠之以言。凡交，近则必相靡以信，远则忠之以言。凡人不可貌相，海水不可斗量。凡人之心志有所专，即是养身之道凡人之性成于习，圣人教以率之，法以治之，天下古今之风以善为归，以恶为禁久矣。凡人之性莫不善义，然而不能义者，利败之也。凡人之性，莫不欲善其德，然而不能为善德者，利败之也；故君子羞言利名。凡人之患，蔽于一曲，而闇于大理。凡人之生也必以平正，所以失之，必以喜怒忧患，是故止怒莫若诗，止忧莫若乐，节乐莫若礼，守礼莫若敬，守敬莫若静，内静外敬，能反其性，性将大定。凡人之生也，天出其精，地出其形。凡人之病，不病于已病而病于未病，养之不素则病成。凡人之饮食起居动作小事，至于修身为天下国家之大体，皆自学出而无斯须去于教也。凡人光明博大，浑厚含蓄，是天地之气；温煦和平，是阳春之气；宽纵任物，是长夏之气；严凝敛约，喜刑好杀，是秋之气；沉藏固啬，是冬之气。暴怒是震雷之气，狂肆是疾风之气，昏惑是霾雾之气，隐恨留连是积阴之气，从容温润是和风甘雨之气，聪明洞达是青天朗月之气，有所钟者必有所似。凡人君父，审观臣子之性，善则养育劝率，无令近恶；恶则辅保禁防，令渐于善。凡人君父，审观臣子之性，善则养育劝率，无令近恶；恶则辅保禁防，令渐于善。凡人工自私，翟也信奇伟。凡人气盛时，切莫说道，我性子定要这样的，我今日定要这样。蓦直作去，毕竟有搕(磕) 撞。凡人臣之事君，多以主所好事君凡人读书，必须专心致至，不出户庭，如此痛下工夫三五年，便可立些根本。 (凡人)避嫌者，皆内不足也。凡人须先立志。志不先立，一生通是虚浮，如何可以任得事？老当益壮，贫且益坚，是立志之说也。

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