棫朴

芃芃棫朴^①,薪之槱之^②。
济济辟王^③,左右趣之^④。
济济辟王，左右奉璋^⑤。
奉璋峨峨^⑥,髦士攸宜^⑦。
淠彼泾舟^⑧,烝徒楫之^⑨。
周王于迈^⑩,六师及之⁽¹¹⁾。
倬彼云汉⁽¹²⁾,为章于天⁽¹³⁾。
周王寿考，遐不作人⁽¹⁴⁾。
追琢其章⁽¹⁵⁾,金玉其相⁽¹⁶⁾。
勉勉我王，纲纪四方⁽¹⁷⁾。

【注释】①芃芃(péng):茂密貌。棫朴：丛木总名。②薪：砍伐。槱(yǒu):堆积。③济济：庄严貌。辟王：指文王。④左右：指文王左右的大臣。趣：趋向。⑤奉：捧。璋：玉器。⑥峨峨：庄严貌。⑦髦士：英俊之士。⑧淠(pì):船行貌。⑨悉：众。徒：指船夫。楫：荡桨。⑩迈：出征。(11)及：跟随。(12)倬：明貌。云汉：天河。(13)章：花纹。(14)遐：何，怎。作：造就。(15)追琢：雕琢。(16)相：质。(17)纲纪：统理。
【鉴赏】这是歌颂文王育贤之诗。
全诗五章。前三章写文王贤臣之盛。一章总写贤臣之盛。诗以茂密的丛木砍伐它堆积它，兴比文王贤臣之众多。威仪赫赫的文王，贤臣荟萃，济济一堂。“左右趣之”正生动地描绘出群臣纷纷上朝时的繁盛景象。二章写文臣之盛。文王祭祀时，有文臣参与助祭。他们手持璋器，仪态端庄。这些英俊之士才德双全，操办祀事非常周全。三章写武将之盛。文王出征时，有武将率师跟随。诗以众船夫划桨泾流，兴比武将行君政令。“周王出征，六师跟随”,正与兴意吻合。在古代，祀与戎为国之大事，祀需文臣，戎需武将。此诗举此二端便足以见出文王贤臣之盛。后二章写文王精心育贤。文王贤臣之所以如此之盛，是因为精心培育的结果。四章写育贤之因。诗言“那明亮的天河，即是上天的纹彩”。以此比喻高龄的文王，德教涵育，岂不造就众多的人才。“遐不作人”当是此诗的命意所在。五章写育贤之精。文王育贤犹如雕琢金玉一般，既琢其章，又美其质，使之文质彬彬，焕发成彩。文王之臣内外皆美，堪称国之精英。正因如此，勤勉的文王方能统理四方。文王育贤之效灼然可见。
《诗序》说：“文王能官人。”此说未达诗旨。所谓“官人”,即举贤授职之意。然而此诗的命意在育贤而不在举贤。另有“祭祀歌”一说断不可从。首章“芃芃”二句是兴比文王贤臣之盛，而并非“聚薪置牲以燎祭祖先”之意。二章与三章为平列关系，前者言祀以见文臣之盛，后者言伐以见武将之盛，这显属示例性质。因为后二章言“云汉”,言“作人”,言“追琢”,言“金玉”皆与祭祀毫不相涉，岂可以偏而概全？