梦天

李 贺

老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。
玉轮轧露湿团光，鸾珮相逢桂香陌。
黄尘清水三山下，更变千年如走马。
遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。

人们一提起李贺的诗，便自然会想到他的想象力之丰富无比，遣词造句又奇妙非常。从这方面看，《梦天》可作代表。本诗写他梦中登上月宫的所见所闻，属于游仙诗一类。全诗短短8句，内容充实丰富，不仅包括了人们所熟知的有关月宫的美妙神话，也抒发了诗人的哲理性的思考。全诗分两部分，前4句写作者梦中所见的月宫景物，后四句写他在月宫中俯视尘寰见到的大地风光。“月中有兔与蟾蜍”见于《五经通义》。这里的兔更是老兔，蟾更是寒蟾(在《李凭箜篌引》中有“老鱼跳波瘦蛟舞，露脚斜飞湿寒兔”之句，鱼又是老鱼，蛟又是瘦蛟，兔是寒兔。其例甚多，凡此皆可见诗人遣词造句之独特奇妙出人意表),而且还在哭泣。多么悲凉凄切的画面！既可说是描绘当时天寒雨湿之景，也可说是反映年轻诗人心中的凄苦。继而天气转晴，月亮冉冉升起，月光斜射着云楼上半开着窗户的白壁。小雨初霁，空中水气未干，因为月亮又称为玉轮，所以月光洒在半湿的地上，就成了玉轮辗在它上面了。轧，音亚，辗的意思。以上3句描摹月宫景况，情景是虚幻的，写法却是写实的。在这美妙神奇的背景上，出现了系着鸾佩的仙女，此处鸾佩代指仙女，与诗人邂逅于香陌之上。到这里一转，接下去4句说诗人从天上俯视尘寰，见到了三座神山之下的中国大地，黄尘清水，变化无穷，沧海桑田有如奔马之迅疾，这是从时间上说，千年不过一瞬，而从空间上说，从月宫上、下望中国九州大地，遥望如九点烟尘，汪洋大海也不过是一泓海水而已。
而这首小诗里，诗人表达了什么样的思想呢？
首先，他摹写想象中的神仙世界，是由于他对自己所置身其中的现实社会的极度不满和内心的苦闷。李贺是一个有理想、有抱负的年轻人，希望事业上能有所成就。在唐代，政治上要有所作为，只有两条道路，一是凭借门第，一是通过科举。而科举中最为时人所重的即考进士。李贺出身皇族，但他家早已衰落，无法凭借门第以求仕进，但他又有强烈的抱负，因此只有把希望寄托在考进士上。以他之才，当然是有把握的，不巧的是李贺父名“晋肃”,进、晋音同，嫉才的人便乘机攻击，说李贺不应参加进士考试、应避嫌。唐代大诗人韩愈为此还写了《讳辨》,但还是敌不过世俗的偏见，李贺万分失望，只得放弃考进士，然后回到故乡。《出城》一诗可见：

雪下桂花稀，啼鸟被弹归。
入乡诚可重，无印自堪悲。
卿卿忍相问，镜中双泪姿。

元和六年，韩愈由洛阳内迁长安，李贺一直受韩的器重，可能得到韩的荐引，他到长安当上了从九品的奉礼郎，工作是在王公大臣祭祀时，在旁边招呼排位次、摆祭品、赞跪拜。这样的职务与他的才干很不相称，他的理想无从实现。不足三年，便以病为由，辞去奉礼郎。
诗人仕途上的失意和对现实的不满，形之于诗，有时表现为对现实的揭露和批判，有时则升华为对理想世界的憧憬与追求，本诗则兼而有之。全诗写他梦游月宫，表面是一首普通的游仙诗，但又不同于一般的游仙诗。月宫也并不是尽善尽美的神仙洞府，兔是老兔，蟾是寒蟾，而且还在垂泪。月宫只是一座阴冷的云楼，遇见的仙女，也只是普通的少女。天上并不胜过人间多少。不仅如此，根据神话传说，天上仙人可以长生不死，因而人间帝王想方设计寻求不死之药。但在李贺看来，不仅人世无常，神仙也是要老要死的。不妨看看他的《浩歌》:

南风吹山作平地，帝遣天吴移海水。
王母桃花千遍红，彭祖巫咸几回死。

再看 《官街鼓》 的末二句：

几回天上葬神仙，漏声相将无断绝。

这是一种朴素的唯物的辨证思想，在古代是很宝贵的一种思想。
这首诗写梦境，想象丰富联翩不断，写月光，便想到许多与月亮有关的神话传说。天阴雨湿，便想到月中的玉兔蟾蜍都在哭泣流泪。再由月亮又称玉轮，称之为轮，当与车相同，车轮经过地面可说辗过，月亮既是玉轮，月亮照射下界，有如辗过一般，月亮发出的一团光，也感湿润了。从月球高处遥望九洲，既小且模糊，故曰“九点烟”,再看四周的大海，又如一汪清水向杯中流淌。真是似幻似真，富于变化。