梁惠王尽心于国

梁惠王曰^①:“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶^②,则移其民于河东^③,移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少^④,寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之^⑤,兵刃既接，弃甲曳兵而走^⑥。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步， 则何如？”
曰：“不可；直不百步耳^⑦,是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
“不违农时，谷不可胜食也^⑧;数罟不入洿池^⑨,鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林^⑩,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也⁽¹¹⁾。养生丧死无憾，王道之始也⁽¹²⁾。
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣⁽¹³⁾;鸡豚狗彘之畜，无失其时⁽¹⁴⁾,七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教⁽¹⁵⁾,申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣⁽¹⁶⁾。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者⁽¹⁷⁾,未之有也。
“狗彘食人食而不知检⁽¹⁸⁾,涂有饿莩而不知发⁽¹⁹⁾;人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁⁽²⁰⁾,斯天下之民至焉。”

【注释】 ①梁惠王：即魏惠王，惠是他的谥号。他即位后由旧都安邑迁都大梁(今开封),故又称梁惠王。 ②河内：指黄河北岸，今河南省济源县一带。凶：指饥荒之年。 ③河东：魏国的河东，是今山西省安邑县一带。 ④加少：减少。 ⑤填然：形容鼓声。 ⑥走：跑，这里是逃跑的意思。 ⑦直：只是，不过。 ⑧胜(sheng):尽，完。不可胜食：不可以吃尽吃光。 ⑨数罟(gu):细密的鱼网。数：细密。罟：鱼网，古代规定鱼网网眼不得小于四寸(约相当于今天的92公厘),目的是保留江河湖泊中的鱼种。 汾(wu):大，深。 ⑩斧斤以时入山林：古时对入山伐木的时间有规定，目的是保护林木不被伐尽。例如夏禹禁止春三月伐木，《礼记·王制》曰：“草木零落，然后入山林。” (11)憾：恨，怨恨，不满。 (12)王道：和“霸道”对称。孟子曰：“以德行仁者王”(《公孙丑》),即用道德力量实行仁政使人臣服，叫做王道。(13)衣(yi):穿。 (14)豚：小猪。彘：猪。 (15)庠序：古时的学校。(16)颁白：同斑白。负：背负；戴：顶于头上。 (17)王(wang):实行仁政统一天下。 (18)狗彘食人食而不知检：这句话有多种解释。汉赵歧认为，孟子是责备梁惠王不能“制民之产”,使得狗彘食人食，违背先王之旨。唐颜师古认为，这句的意思是丰收之年粮食增产，当政者应当平价收购粮食，以防粮贱伤农，把谷物喂狗彘。清阎若璩认为，这句的意思是：“厚敛于民以养禽兽者耳。”近人杨伯峻从阎说。检：有检查、制约之意；又：亦通“敛”,收集、聚集之意。 (19)涂：通“途”。莩：饿死的人。发：打开，指打开粮仓。 (20)无罪岁：不要归罪于年成的丰歉。无：通“毋”。

【今译】 梁惠王说：“我对于国家，总算是尽心尽力了。河内地方遭遇到荒年，我就把那里的一部分百姓迁移到河东，同时把河东的一部分粮食调运到河内。河东遭遇到荒年，我也这样办。我曾经考察过邻国的政务，没有哪个国家的君主象我这样操心费神的。但是，那些国家的百姓并没有减少，我的百姓也没有增多，这是为什么？”孟子回答说：“大王喜欢战争，那就让我用战争来比喻吧。战鼓咚咚敲响了，双方的兵器锋刃刚‘刚相碰，士卒就扔下盔甲拖着兵器往回逃。有的人跑了一百步才停住脚，有的人跑了五十步才停住脚，那些跑了五十步的人耻笑跑了一百步的人胆小怯懦，行下行？”梁惠王说：“那不行。他只不过没有跑一百步罢了，但同样也是逃跑啊！”孟子说：“大王既然懂得这个道理，那就不要指望你的百姓比邻国多了。如果不耽误农时(及时耕种收获),那么粮食就吃不完；如果不把细密的鱼网撒向大湖深池，那么鱼鳖就吃不完；如果按照规定的季节进入山林伐木，那么木材就用不完。谷物和鱼鳖吃不完，木材用不尽，这样就使百姓生有所养，死有所葬，没有什么可怨恨的。生有所养、死有所葬，这就是实行王道的开端。在五亩地大的宅院里种上桑树，五十岁以上的人就可以穿上丝绵；鸡狗猪等家畜不错过繁殖时机，七十岁以上的人就可以吃到肉食；百亩田地及时耕种收获，不误农时，数口之家就不会挨饿。认真地办好学校教育，反复向他们讲清孝顺父母敬爱兄长的道理，那么须发斑白的老人就不用头顶背负着东西在路上奔走了。七十岁以上的人有丝绵衣穿，有肉吃，一般百姓不挨饿受冻，做到这样而还不能使天下归服，是从来不曾有过的事。(现在的情况却是这样，)富贵人家的猪狗吃着人吃的粮食却不加以制止，道路上有饿死的饥民却不知开仓赈济。百姓冻饿而死，却说‘这不能怪我，只怪年成不好。’这跟拿刀子杀了人，却说‘不能怪我，只能怪刀子’,又有什么区别。如果大王不归罪于年成，这样天下的老百姓就都会来投奔你了。”

【集评】 清·赵承谟：梁王罪岁，深怪民不多加，而“狗彘”、“饿莩”漠不关心，即移民移粟不过虚应故事而已，未为尽心也。孟子前用借喻，主意却在中两段。上段轻，下段重，特借上段“王道之始”,引起下段正陈王道耳。而上段正收倒点，下段反收逆勒。笔势极变化，又句句反对移民移粟，紧赶末段作通篇结穴，最有法力。(《孟子文评》)
清·周人麒：先说“‘无望民之多于邻国’,然后以譬喻晓之，文势便平，看此何等奇快。若入猎手，“无望”句下，必直接“不知检”、“不知发”矣。看他偏不正承“百步”“五十步”、直接“不知检”、“不知发”,却忽然飏开，将王道滔滔滚滚，大讲一番，然后收拢，天风海涛不足喻其文势也。(《孟子读法附记》)
清·吴闿生：入战事，不测“填然”句突起，挺接以下数句，文词闲雅，有赋家风味，意境为之一变，句法亦多票姚可嘉。“狗彘”以下斥陈当时弊政，淋漓沉至，笔势尤轩昂俊伟，谌谌逼人，是孟子本色，文章之挟剑气者也。“非我也 , 兵也”以下遽咽住不说，尤妙，否则一泻无馀，无形浅露矣。(《孟子文法读本》)

【总案】 本篇选自《孟子·梁惠王上》。孟子借与梁惠王谈话之机宣传自己的仁政理想。
梁惠王企图振兴国家，针对年成丰歉，采取了一些措施，想收到“近者悦，远者来”(《论语·为政》)的效果，他觉得“寡人之于国也，尽心焉”,但结果使他很失望，便向孟子请教。孟子首先针对梁惠王好战，用临阵逃脱“五十步笑百步”作比喻，尖锐地指出魏国的政治和邻国不相上下，没有根本区别，所以“无望民之多于邻国也。”然后进一步指出，只有让老百姓安居乐业，“养生丧死无憾”,才能使天下归服，并且描绘了一幅仁政理想蓝图。最后，他再次敦促梁惠王不要“罪岁”,而要实行仁政，则“天下之民至焉。”
孟子巧妙地运用比喻手法，使文章生动活泼。以“五十步笑百步”为喻是一例，以用刀杀人、却说“非我也，兵也”为喻，又是一例。前者揭示了事物本质的一致，后者则揭露了为国之君却推御罪责的荒谬。