桃花源记

晋太元^①中， 武陵人^②捕鱼为业， 缘溪行， 忘路之远近，忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷；渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口， 仿佛若有光； 便舍船从口入。初极狭， 才通人； 复行数十步， 豁然开朗。土地平旷， 屋舍俨然， 有良田美池桑竹之属； 阡陌交通， 鸡犬相闻。其中往来种作， 男女衣着， 悉如外人； 黄发垂髫， 并怡然自乐。见渔人， 乃大惊； 问所从来， 具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人， 咸来问讯。自云先世避秦时乱， 率妻子邑人来此绝境， 不复出焉； 遂与外人间隔。问今是何世， 乃不知有汉， 无论魏、晋。此人一 一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船， 便扶向路^③, 处处志之。及郡下， 诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所誌，遂迷不复得路。南阳刘子骥^④,高尚士也；闻之，欣然规往。未果， 寻病终。后遂无问津者。
【注释】
①太元：晋孝武帝(司马矅)年号。②武陵：郡名，在今湖南省。③扶：沿。向：从前。向路：刚才进来的路。④南阳：今河南省南阳市。刘子骥，名驎之，隐士。
【意译】
晋太元年中，武陵郡的一个捕鱼人，一天，沿着溪水往前走，不知走了多远，忽然看见一片桃花林，两岸数百步，没有一棵杂树，芳草鲜美，落花纷披，这渔人很奇怪，又往前走，一直到水的源头，才将这桃花林走完，前面是一座山，山有小口，仿佛有光，渔人丢下船，从小口进去。洞口很狭窄，仅仅能让一人通过，往前走了数十步，方才豁然开朗，只见土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥活的农田，清丽的池塘，清翠的桑竹，小路纵横，鸡犬相闻，其中来往耕作的男男女女，衣着都像是从前时代的人，无论是白发老翁，或是垂发小孩，全都陶然自乐。他们看见这个渔人，大吃一惊，问他从哪里来，渔人一一回答，这些人又都邀请渔人到他们家中杀鸡摆酒款待。村中人听说来了一个渔人，都来问讯。他们自称祖上避秦时祸乱，率妻子儿女和乡里人来到这个与外界隔绝的地方，没有再出去，于是便与外面整个社会断绝了往来。渔人问他们现在是什么时代，村中人竟不知有汉朝，更不用说魏晋了。渔人将自己知道的外界情况详细地告诉了村中人。村中人听了他的话，都叹息。他们又各自请渔人上自己家，拿出酒食招待他。过了几天，这个渔人辞别离开了桃花源，村中人都关照他：“这里的情况不值得对外人说起。”渔人走出村子，找到了自己的船，便沿着刚才的来路回去，处处作了标记。到了武陵郡，往太守那里说了如上情况，太守当即派人随渔人去寻桃花源，寻找渔人作的标志，竟然迷了路。南阳刘子骥，是个高尚的读书人，风闻这件事，欣欣然计划前往，事情尚无结果，刘子骥竟病死，以后，便再没有过问桃花源去处的人了。
【解说】
武陵人捕鱼误入的桃花源，便是晋宋诗人陶渊明心驰神往的理想国。这里，生活着一群葛天氏之民，他们与当时的乱世完全隔绝，和蔼诚朴，与世无争，带着原始的清静与淳厚。自此，“桃花源”便成了虚幻的理想世界的代名词，一切企图逃避现实的人们，常常幻化着各自不同的“桃花源”,以求摆脱现实的困扰，寻得灵魂的安顿。然而，理想世界纵然有着无限绮丽的风光，但它毕竟属子虚乌有，现实虽然是丑陋、残酷，但它却非常强大，跻身官场的陶渊明， 不愿为五斗米折腰，“小舟从此逝，江海度余生”。梅霜竹节， 固令人一叩其芬芳，但那个超脱尘世的桃花源，除了武陵捕鱼人的偶然误入，谁人又寻得到它？陶公对光明的向往，虽是一片虔敬，虚幻的世界给他烦扰的灵魂多少来了点安慰。但是，他还是要在那个不尽人意的现实中生活下去。披阅陶渊明的诗作，颇不乏愁云惨淡的慨叹。可见，理想世界并不能把陶渊明从现实中完全拯救出来， 他有 “采菊东篱下， 悠然见南山”的自得， 更有“造夕思鸡鸣，及景愿乌还”愁苦的煎熬。人应该有理想，但也应该正视现实，而现实往往比理想更强大。这是我们不得不折服的事实。
【相关名言】
理想， 表示不满意的方法。

——法国·瓦莱里