校邠庐抗议

政治著作。二卷四十篇，附录七篇。清冯桂芬撰。初刊于清光绪二十三年(1897年)。
冯桂芬，字林一，号景亭。晚号邓尉山人。生于清嘉庆十四年(1809年),卒于清同治十三年(1874年)。江苏吴县人。道光进士。授翰林院编修。充广西乡试正考官。曾主讲金陵、上海、苏州诸书院。他研习过数学和天文学，重视经世致用之学。他的著作除该书外，还有《显志堂集》、《说文解字段注考证》等。
该书是著者的一部政论集。冯桂芬博学多才，推崇古代三圣，多感今不如夕，不尽人意之处历历在目，如“期功陌路，富贵贫贱不相恤”、“俸薄官贪”、“则例猥琐、案牍繁多”、“科目不得人”等实例举不胜举，因而他提出自己的政治主张。他倡议兴水利、改河道、收贫民、均赋税、裁屯田；主张变科举、改会试、广取士、重儒官；在军事上，他主张停武试、减兵额，即裁减军队。在古代文化的继承方面，他主张“复宗法”。“复陈诗”。他说：“三代之法，井田、封建一废不可复。后人颇有议复之者，窃以为复井田、封建，不如复宗法。宗法者佐。”关于诗的重要性，他认为：“如后世之言，诗止以为吟咏性情之用，圣人何以与《易》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》并列为经？谓可被管弦荐寝庙而变风变雅，又何为者？赏体味群经而始知，诗者，民风升降之龟鉴，政治张弛之本原也。”这两段说明，著者所主张复古，是继承古代之精华，并不是完全复辟。作者还称赞西方的自然科学之先进，认为西方已经超过了中国。因而他主张“采西学”、“制洋器”,并认为，“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”,这样才能够强国、强民。他认为，“算学、重学、视学、光学、化学等(外国)皆得格物至理，与地书备列百国山川、厄塞、风土、物产，多中人所不及。”这是他倡西学的思想基础。
该书涉及政治、军事、文化、生产、经济等 范围，思想不僵化，多吸收新知识，接受新事物。他的这些思想对洋务派产生了很大影响。张之洞即采纳了他的观点而得出“中学为本，西学为用”的理论。他的观点被近代改良主义者奉为变法思想的先导。
著者在世时，该书已有抄本流传。十九世纪八十年代后有多种刊刻本流行。其广仁堂刻本刊为两册，遵化刘庄校字。正文竖排单行。版间有书名、页码和“广仁堂”三字。首前有自序。无标点。封面后有《曾文正公覆冯宫允书》。是较好的本子。