柳宗元《石涧记 (永州八记之七)》原文、赏析和鉴赏

柳宗元

由渴而来者，先石渠，后石涧； 由百家濑上而来者，先石涧，后石渠。涧之可穷者，皆出石城村东南，其间可乐者数焉。其上深山幽林逾峭险，道狭不可穷也。

柳宗元的《永州八记》，千百年来一直被视为游记文学中的千古绝唱，倍受人们的推祟。它究竟具有哪些令人倾倒的艺术特色呢？从《石涧记》这篇仅有二百三十余字的短文中，可令我们管窥一斑，从中领略柳文那经久不衰的艺术魅力。

柳宗元是在发现石渠胜境的当天，接着喜获石涧之美的，故文中曰：“得之日，与石渠同”。怎样得到的？是在柳公饱览了石渠那出神人化的四面来风之后，又趁兴寻幽探胜，循新的游历之路时发现的。此程想来不近，不然，作者何不依照前文的表达惯例，直接点出两地间的距离确数？可见两地相隔有一段距离，不仅要过一座“民桥”，还要“上由桥西北下土山之阴”，再登一座民桥，始达石涧。这里“上由桥西北下土山之阴”一句不可粗粗看过——它虽仅十字，但涵盖了此次旅行中穿越的多种地形，展现了游程中方向的多次变化。作者为使读者一同感受游程的婉蜒起伏，句中择用“上”、“下”二字，示人以道路的崎岖不平； 又使用“西北”和“山之阴”两个词组，来表明行进方向的两次转变；还通过“桥”与“土山”两词，囊括了行进中遇到的主要景物。一短句能表达如此丰富的内容，且有一字不可易移，一词不可短少的严谨，柳公行文中言简意丰，字烹句炼的深厚功力，着实使人赞叹。这种在语言运用上极简洁准确的风格，正是柳文那令人倾倒的艺术魅力中重要的组成部分。

这种风格贯穿于柳宗元的《八记》始终。如在《袁家渴记》中，描绘“风自四山而下”时，对风撼大木，言风能“振动”之；对风拂柔草弱卉，言风可“掩苒”之。对涛借风势汹涌激荡曰：“冲”;对水漫平石清平如镜曰：“濑”;而对风绽涟漪又曰：“旋”。在《小石潭记》中，对小石潭水的盘行曲折，仅用“斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互”两句，便将溪水的流动、色彩、形象表现得如诗如画，鲜活可鉴。至于用“暴”、“啮”等动词，来形容水势的“汹涌”，水力的“侵蚀”等等匠心独运的遣词造句之法，均集中体现了柳宗元那极富个性和独创性的语言风格。

柳宗元立于“民桥”头，向下俯视，可见石涧“其水之大，倍石渠三之。”作者目睹石渠景观后的第一印象，是一道比纤细石渠水势浩大的山溪，迎面而来。因为在前几记中，柳公已为读者精心绘出了多姿多彩的水容，此处又要写水，他会从何下笔，才能跳出窠臼，推陈出新？读下去，我们欣然了：柳宗元在这里另辟蹊径，以博喻笔法，专写石涧溪谷的与众不同——“亘石为底，达于两涯。若床若堂，若陈筵席，若限阃奥。”石涧原来是以水中山石称奇的！那岸边、水底默然无语的岩石，被柳公的神来之笔状画的奇姿仙态，活灵活现，似乎这些山石集天地之灵秀，专在此恭候独钟山水的柳公呢！石既奇丽，水亦多情，它“平布其上，流若织文，响若操琴”，像要与山石相互配合，织一匹流光溢彩，水无尽头的锦缎，奏一曲朴雅清醇的“高山流水”，献给远道而来的游人！

柳宗元在这一段描写中，连用了六个“若”字，想象飞驰，奇喻叠书，绘景状物，出人意表，使读者对石涧不同于石渠之美，了然于胸，深印在目，回旋入耳，进而愿同作者一起拎起衣服，赤着双脚，跃入石涧清流，“折竹扫陈叶，排腐木，”然后“罗胡床十八九居之”，进入那“交络之流，触激之音，皆在床下；翠羽之木，龙鳞之石，均荫其上”，令人心凝神释的奇妙境界。作者将蔽日绿树之浓绿，比作翡翠鸟的羽毛，将山石之色彩异状，比作片片辉煌的龙鳞，又是于敷陈中巧用暗喻。他写山，写水、写树、写石，通用博喻，但喻的手法却转换灵活，诡谲多变。运笔的迂徐多变。使山水为之增色，使山川美景更加赏心悦目，也使读者对作者发出的“古之人其有乐乎此耶？后之来者有能追予之践履耶”的感叹，产生了强烈的共鸣。

在以往的六朝山水小品的景物描写中，多用简笔粗线，勾勒轮廓，由于粗疏常有彼此雷同之感。但柳公的《石涧记》及他的游记散文，却绝无此憾。他带着强烈的感情色彩，通过精细的观察体验，对山水景物抓住特点，精雕细刻，做到了绘色、绘声、绘形，表现手法更是摇曳多姿，变化莫测，这便是柳文具有无穷魅力的另一重要原因。

《石涧记》以“石渠之事既穷”，遂有石涧之游开篇，表明了作者不甘现状，不避艰险的心态。结尾一段，又把自袁家渴方向的出游，做一总括：“由渴而来者，先石渠，后石涧； 由百家濑上而来者，先石涧，后石渠，”表明柳公曾从袁家渴和百家濑两个方向出发，对石渠、石涧进行过方向相反的游历，从中进一步突出柳宗元欲穷山水之美的追求。为了实现这种追求，他甚至又去找石涧水流的源头，发现“涧之可穷者，皆出石城村东南，其间可乐者数焉”。只因从石涧源头之上，“深山幽林逾峭险”，他才不得不止步了。《石涧记》以“道狭不可穷也”作结，与开头的“石渠之事既穷”遥相呼应，不仅使全文浑然一体，而且使柳公不避艰危，钟情山水的追求更强烈地得到了表现，也帮助我们把握了文中“古之人其有乐乎此耶？后之来者有能追予之践履耶”两句的真正含义。柳公穷艰辟险的精神追求，是非常希望得到世人，哪怕是后人的理解和赞许的！ 一个平实的结尾，包含深长的韵味，充分体现了柳文善于通过巧妙构思，含蓄蕴藉地表达复杂情感的特点。这也正是使柳文的艺术魅力历久弥新，耐人咀嚼的又一重要原因。