枉己者，未有能直人者也

枉己者，未有能直人者也。(《滕文公下》)

【鉴赏】 这句话的意思是说，自己不正直，也就不能够要求别人正直。这是孟子教育弟子陈代的话。陈代希望孟子不要拘泥于小节，他认为即使是违背礼义去拜见诸侯，如果能因此得到重用，从而实现仁政，统一天下，也是可以做的。陈代的这种看法，正反映了当时士人们的实际情况：他们纷纷向诸侯国君进言献策，宣扬自己的政治主张和治国策略，希望得到国君的赏识，从而达到建功立业、出人头地的目的。其中许多人为了迎合国君而放弃操守，不顾道义，曲意逢迎，有的甚至丧失人格尊严。与这些无原则的干谒不同，孟子非常重视士人的德行操守，也不能接受他人哪怕是君王的非礼行为。在孟子看来，一个人要治理一方百姓，仅靠权势是不能实现的，也不能真正获得民心，只有坚守道义，提升和完善自己的德行操守，以身作则，才能国治民安。既然要求别人注重道德修养，那就要先从自身做起，如果自己都不能行得正、坐得端，又怎么能要求别人这样做呢？ 因此孟子特别重视个人德行的培养，他不仅善养“浩然之气”，而且有着“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫精神。正是因此，他才可以在与任何人的辩论中理直气壮、直言不讳。今天我们常说正人先正己、身正不怕影儿斜、不做亏心事，不怕鬼敲门，也是这个道理。孟子“枉己者，未有能直人”的思想，对今人尤其是当政者、管理者、教育者同样具有重要的借鉴意义。