杞菊赋序

天随子宅荒，少墙屋，多隙地，著图书所，前后皆树以杞菊。春苗恣肥，日得而采撷之，以供左右杯案。及夏五月，枝叶老硬，气味苦涩，旦暮犹责儿童辈拾掇不已。人或叹曰： “千乘之邑，非无好事者家， 日欲击为具以饱君者多矣。君独闭关不出， 率空肠贮古圣贤道德言语，何自苦如此？”生笑曰：“我几年来忍饥诵经，岂不知屠沽儿有酒食耶？”退而作《杞菊赋》 以自广。

(《甫里集》)

陆龟蒙是位隐士式的文人，他生活在晚唐极端黑暗的时期。早先应过一次科举未中，便不再参加科举考试。一度沉沦下僚，因不满世风日下，遂隐居松江甫里，本文即作于退隐松江甫里时。文中抒写了隐遁的情趣，微露讽刺傲世之意。
题中的“杞菊”,指的是枸杞和菊花，这两种植物的嫩苗皆可食用。开篇交代自己 (陆龟蒙号“天随子”) 居处的环境和种植杞菊的乐趣。住宅四周，一片荒芜，屋前屋后，多有空地，于是便在书斋前后，遍种枸杞和菊花。在这几句的叙述中，作者甘于清贫，以植杞栽菊而自足自乐的意趣已蕴含其间。到了春天，枸杞和菊花芽嫩苗肥，作者天天采撷，以供食用。据《牧竖闲谈》载： “蜀人多种菊，以苗可入菜。”据此可知，古人历来就有食菊苗的习俗。然而，到了夏五月以后，杞菊“枝叶老硬，气味苦涩”,本不宜食用，而作者仍早晚命儿童拾掇采摘以供食，这就不同于人们通常只在春天食杞菊嫩苗的惯俗了。于是，文章便顺理成章地引出主客之间的一段问答。客人对主人的诘难，尽述了作者独居陋室，闭门不出，于穷困潦倒之中，依然诵读儒家经典而不辍，其不合时宜，与夏季食用老硬杞菊一样，岂不都是自找苦吃吗？文末，主人针对客人的困惑，指出当今社会的那些名利之徒，早把古圣贤的道德言语置之脑后，耽于酒食逸乐，而自己则甘于贫困，“忍饥诵经”。这里，作者既回答了客人的诘难，又表明了作《杞菊赋》的本意，貌似自嘲，实为自傲，一腔愤世嫉俗之气，于旷达、自足的话语中委婉含蓄地透出，在自甘隐沦的情趣中，显露出讽刺的锋芒。
本文在写作上最显著的特色，在于借题发挥，因事出论，由自言食杞菊发端，生发出后半篇的议论。作者的议论，又采用主客对话体，客人的发问，意在借他人之口，吐露自己穷困潦倒之不幸； 主人的作答，则寓傲世讽时之态于自嘲之中，所以文虽短小，却颇耐寻味。