杜甫与唐代中原文学

上官仪和沈佺期都是初唐诗人。上官仪(约608—664)，字游韶，陕州陕县(今属 河南)人。官弘文馆学士、西台侍郎等职。唐高宗麟德元年(664年)，为许敬宗构陷，下 狱论死，家口籍没。上官仪工于五言诗，诗多应制奉和之作，诗风绮错婉媚，当时士大 夫纷纷仿效，史称其“以词采自达，工于五言诗，好以绮错婉媚为本。仪既贵显，故当时 多有学其体者，时人谓为上官体。”(《旧唐书·上官仪传》)上官仪总结六朝近体诗的 对仗方法，提出了“六对”、“八对”之说，对律诗的形成有较大影响。沈佺期(约656— 714)，字云卿，相州内黄(今属河南)人。官考功员外郎时因贪污被流放。后重被起用， 累官至中书舍人、太子詹事。沈佺期以七言诗见长，《古意》体现了他在诗歌声律方面 的成就。与沈佺期齐名的另一诗人宋之问(?—712)，字延清，一说为虢州弘农(今河 南灵宝)人。史称其：“尤善五言诗，当时无能出其右者。”二人将前人关于诗歌声律的 理论运用到实践中，把已经成熟的形式固定下来，完成了律诗“回忌声病，约句准篇” 的任务，为近体诗的发展作出了重要贡献，正如《新唐书·宋之问传》所说：“魏建安迄 江左，诗律屡变。至沈约、庾信，以音韵相婉附，属对精密。及之问、佺期，又加靡丽，回 忌声病，约句准篇，如锦绣成文。学者宗之，号为沈宋。”

初唐中原作家较著名的还有刘希夷、张说等。刘希夷(约651—?)，字延之(一作 庭之)，汝州(今河南临汝)人，初唐诗人。刘希夷少有文采，好为宫体诗，词旨悲苦，不 为时人所重。善弹琵琶。曾作《代白头吟》诗，有“今年花落颜色改；明年花开复谁在” 句，写后有点后悔，以为是不祥之句，就又写了一联“年年岁岁花相似，岁岁年年人不 同””写后觉此联仍是不祥。^①此诗借花开花落写人事沧桑，表达了一种悲凉的思想情 绪，为人所传咏。相传其舅宋之问欲据为己有，希夷不允，宋之问竟派人用装满泥土的 口袋将他活活压死。张说(667—730)，字道济，一字说之，洛阳人。仕宦历武后、中宗、 睿宗、玄宗四朝。睿宗时官同中书门下平章事。玄宗即位，任中书令，封燕国公。张说 官高位显，朝中重要文体多出其手，与许国公苏颋并称为“燕许大手笔”。诗多律诗。其 七言古诗《邺都引》咏史述怀，苍凉悲壮，有“居然史笔”之评。^②

随着“盛唐气象”的到来，以杜甫、岑参为代表的中原诗人引吭高歌，用他们的诗 来反映盛唐气象，描述社会现实，表现“安史之乱”，吟咏边寒风光，抒发慷慨悲凉、雄 浑激越的情怀，为盛唐诗坛谱写了一曲曲激动人心的诗章。

杜甫(712—770)，字子美，巩县(今属河南)人。其祖杜审言原籍襄阳(今属湖北)， 迁居巩县，与李峤、崔融、苏味道齐名，并称“文章四友。”杜甫是唐代大诗人，开元后期 举进士不第，遂漫游各地。唐玄宗天宝中，与李白相识于洛阳，后寓居长安近10年。安 史之乱起，逃至凤翔，谒见肃宗，官左拾遗。安史之乱后，弃官居秦州、同谷，后又移家 成都。剑南节度史严武表为检校工部员外郎，故世称杜工部。晚年携家出蜀，病死湘 江途中。后灵柩移葬今河南巩县。杜甫一生颠沛流离，仕途屡遭挫折，生活贫寒窘迫， 可谓是杜公生来多坎坷。其居成都草堂时写的《茅屋为秋风所破歌》，是其一生困窘的 写照。杜甫虽然平生侷促，但其胸怀却十分宏阔，他想的是“致君尧舜上，再使风俗 淳”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》);他感慨“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风 雨不动安如山”! (《茅屋为秋风所破歌》)面对“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这样一种贫 富悬殊的社会现实，他“穷年忧黎元，叹息肠内热”(《自京赵奉先县咏怀五百字》);唐 玄宗天宝十四载(755年)，三镇节度使安禄山起兵范阳，以诛杨国忠为名起兵叛乱， 挥师南下。郭子仪相州战败，退守潼关。杜甫著名的“三吏”“三别”，就是写官军相州 师溃以后中原人民的苦难生活的。“三吏”“三别”是指《新安吏》、《潼关吏》、《石壕吏》 和《新婚别》、《垂老别》、《无家别》，描述了安史之乱给中原人民带来的无穷无尽的灾 难，在“县小更无丁”的新安道，诗人目睹凄凉的景象，似乎听到“青山犹哭声”(《新安 吏》);在小小的石壕村，诗人看到的是垂垂老妇被迫应役(《石壕吏》);“三别”描述的 悲惨景象，亦无不催人泪下。杜甫怀着一颗忧国忧民的爱国之心，用诗展示了唐代由 盛而衰的历史进程，获得了“诗史”的美誉。杜甫以歌行、律诗见长，风格多样，而以沉 郁顿措为主。杜甫的诗歌在唐代已经产生了很大影响。他的歌行即事名篇，开中唐新 乐府运动的先声；他忠君爱国的精神，对后世诗人更是影响深远。“李杜文章在，光焰 万丈长”(韩愈《调张籍》)。和唐代另一位大诗人李白一样，杜甫以其伟大的诗篇和高 洁的人格精神垂名千古！

和杜甫约略同时的岑参，是盛唐著名的边塞诗人。岑参(约715—770)，南阳(今 属河南)人，出身官宦世家，少年时隐居嵩阳读书，故其《感旧赋》说“十五隐于嵩阳。” 30余岁出仕，初随高仙芝到安西、武威，后从封常清往来于北庭、轮台。因曾官嘉州刺 史，故世称岑嘉州。其诗与高适齐名，并称“高岑。”其诗以两次赴西北边塞时所作的边 塞诗较为著名，后一次所写的边塞诗尤其受人称道。岑参两次赴边关，从军多年，对边 塞生活有深刻体验，充分领略了塞上风光，亲历了一次边庭战争。加之高仙芝、封常清 都曾扬威西域，以武功安定边疆，因而，岑参的边塞诗都表现出一种气势磅礴、雄浑悲 凉的风格，流露出希冀建功立业的慷慨情怀。《走马川行奉送出师西征》、《白雪歌送武 判官归京》、《轮台歌奉送封大夫出师西征》等诗，都是这类边塞诗的代表作。其“北风 卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开”(《白雪歌送武判官 归京》)，已成为描绘塞外风光的千古绝句。

中唐以后，中原诗家辈出，形成了以韩愈、刘禹锡、元稹、李贺、李商隐为主力的中 原作家群，使中原文学在杜甫之后仍呈现出强劲的发展势头。中原文学的繁荣并没有 随着唐代鼎盛期的结束而结束，相反却在韩愈等中原作家的共同努力下，一直延续到 晚唐。韩愈(768—824)，字退之，河阳(今河南孟县西)人。唐代著名的文学家、哲学家。 自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。官监察御史时，关中旱饥，他上疏请免徭役赋税，指斥朝 政，被贬为阳山令。后因从裴度平淮西吴元济有功，迁刑部侍郎。宪宗元和十四年(819 年)，因上表谏阻宪宗迎佛骨被贬为潮州刺史。唐穆宗即位，韩愈奉召回京，官兵部侍 郎、吏部侍郎等职。韩愈与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，他主张“文以载道”，将 提倡古文和学习古道联系在一起，表示“愈之为古文，岂独取其句读不类于今者耶？思 古人而不得见，学古道则欲兼通其辞。通其辞者，本志乎古道者也。”^①他提倡古文不 是为了复古，而是为了恢复儒家的思想统治，反对当时流行的佛、道二教，借以整饬社 会风尚，排抵六朝以来流行不辍的绮艳靡丽的骈文。他主张学习古文应“师其意不师 其辞，”(《答刘正夫书》)强调文“必出于已，不蹈袭前人一言一句”。和“唯陈言之务 去，”(《樊绍述墓铭》)提出了“不平则鸣”和文穷益工的见解。韩愈还用其创作实迹实 践了他的古文理论，著名者如《送孟东野序》、《祭十二郎文》、《张中丞传后叙》、《毛颖 传》、《师说》、《《送穷文》、《柳子厚墓志铭》等。韩愈的古文在当时就已产生了很大的影 响，“韩门弟子”甚众。韩愈的诗也很有特色，他“以文为诗”，重气势，求新奇，在纷繁的 唐诗流派中自开一派，对宋诗有较大影响。刘禹锡(772—842)，字梦得，洛阳(今属河 南)人，唐文学家和哲学家。官监察御史。唐顺宗时，参加王叔文等人组成的革新集团， 史称“永贞革新”。永贞革新在宦官和权要的打击下很快失败，王叔文、王伾被贬逐，刘 禹锡与柳宗元等8人被贬为边州司马。后因裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书。 因其曾做过太子宾客，世称刘宾客。与柳宗元、白居易交谊颇深，故人们常并称“刘 柳”和“刘白”。刘禹锡是中唐时期的优秀诗人，其咏史怀古之作和学习民歌俚调写成 的《竹枝词》等，都有一些为历代所吟咏的佳作，如《西塞山怀古》、《石头城》、《乌衣 巷》、《竹枝词·杨柳青青江水平》等，其中“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”(《乌衣 巷》)、“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”(《酬乐天扬州初逢席上见赠》)、“东边日出 西边雨，道是无情却有情”(《竹枝词·杨柳青青江水平》)等，皆是脍炙人口的名句。刘 禹锡的诗不事雕琢，取象自然，常从无意中得来，意象奇妙平实，语语惊人。所以，胡震 亨说刘禹锡诗“运用似无甚过人，却都惬人意，语语可歌。”与刘禹锡同时的另一中原 作家元稹，是中唐时期著名的诗人和传奇作家。元稹(779—831)，字微之，河南(今河 南洛阳)人。早年家贫，孩提时见官吏剥夺百姓就颇为愤慨。曾官监察御史。因得罪 宦官和守旧官僚而遭贬。后转而依附宦竖，官至宰相，排斥异已，为时论所诟病。与大 诗人白居易友善，常互相唱和，世称“元白”，是白居易新乐府运动的积极支持者。其所 作乐府如《田家词》、《织妇词》、《估客乐》等，都在一定程度上反映了唐宪宗元和时期 的社会现实。他的《行宫诗》虽然仅“寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄 宗”四句，但却与白居易《长恨歌》有异曲同工之妙。元稹的悼亡诗写得很有感情，很受 后人称赞。元稹还是传奇高手，他的《莺莺传》是著名的唐代传奇。《莺莺传》亦名《会 真记》，述崔莺莺与张生的爱情故事，是后世诸多写莺莺与张生情事的蓝本。所以，鲁 迅先生说唐传奇诸作者中“所作不多而影响甚大，名亦甚盛者曰元稹。”^②中唐时期， 中原出现了一个英年早逝的天才诗人李贺。李贺，字长吉，河南昌谷(今宜阳)人，公元 790年出生于一个没落的皇室后裔的家庭。少年时才华出众，甚得当时文坛泰斗韩愈 的赏识。为避父讳，不能考进士，常自愤慨不平，加以体弱多病，又多感伤悲苦，只活了 27岁便撒手人寰。李贺的诗多怀才不遇之叹和悲苦之容，“我当二十不得意，一心愁 谢如枯兰。衣如飞鹑马如狗，临歧击剑生铜吼”(《开愁歌》)，“长卿牢落悲空舍，曼倩诙 谐取自容。见买若耶溪水剑，明朝归去事猿公”(《南园》)、“寻章摘句老雕虫，晓月当廉 挂玉弓。不见年年辽海上，文章何处哭秋风”(《南园》)等诗句，都是他那愁苦悲凉的心 境的写照。李贺的诗充满了虚幻荒诞的浪漫色彩，如《梦天》、《南山田中行》、《苏小小 墓》等。著名的《雁门太守行》，鲜明地体现了李贺诗色彩冷艳、新巧幽奇、形象独特、富 于幻想的特色。对李贺的诗，晚唐著名诗人杜牧十分推崇，他说：“云烟绵联，不足为其 态也；水之迢迢，不足为其情也；春之盎盎，不足为其和也；秋之明洁，不足为其格也； 风樯阵马，不足为其勇也；瓦棺篆鼎，不足为其古也；时花美女，不足为其色也；荒国陊 殿，梗莽丘陇，不足为其怨恨悲愁也；鲸吸鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也”(《樊 川文集·李长吉诗序》)。

晚唐，中原诗人最有名的要数李商隐了。李商隐(812—858)，字义山，号玉溪生，怀 州河内(今河南沁阳)人。李商隐生当晚唐“牛李党争”最为激烈的时期，先为牛(僧孺)派 的令狐绹看中，考取进士，成为牛派人物；后为李(德裕)派的王茂元所赏识，并成了王茂 元的女婿。有了这么一段特殊的经历，李商隐处于牛李两派之间，处处受人排挤，郁郁不 乐，潦倒终身。然而，李商隐毕竟是一个有政治抱负和正义感的诗人，在接踵而至的政治 打击下，仍不减对政治的关心，《安定城楼》、《重有感》等诗，都以凝重的笔调表明了诗人 对晚唐国运的关切，对宦官炙手可热的权势的不满。他的咏史诗，也都在咏史中流露出 对时政与国运的关心。其《贾生》诗，深沉凝重，那“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可 怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”的诗句，读之令人无不慨然。由于生当末世，且又一生 潦倒，李商隐的诗多感伤情调，流露出诗人悲凉颓然的心迹，如其著名的“夕阳无限好， 只是近黄昏”诗句(《登乐游原》)，就流露出诗人对人生与世事的无可奈何之意。李商隐 的爱情诗向来为人称道，他效《离骚》“香草美人”的表现手法，善于运用神话志怪故事，表 情达意曲尽婉转，但有时却不免晦涩，所以金人元好问有“望帝春心托杜鹃，佳人锦瑟怨 年华。诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之议。李商隐之后，中原文学在晚唐社会动乱 和接踵而来的半个多世纪的反反复复的改朝换代中陷于沉寂。