李纲《苏武令》

《苏武令》

塞上风高，^①渔阳秋早，^②惆怅翠华音杳。^③驿使空驰，^④征鸿归尽，不寄双龙音耗。^⑤念白衣，^⑥金殿除恩，^⑦归黄阁，^⑧未成图报。谁信我、致主丹衷，^⑨伤时多故，^⑩未作救民方召_{。⁽¹¹⁾调鼎为霖，⁽¹²⁾登坛作将，⁽¹³⁾燕然即须平扫。⁽¹⁴⁾拥精兵十万，横行沙漠，奉迎天表。⁽¹⁵⁾}

【注释】 ①塞上：边防线上。②渔阳：古郡名。战国燕置，唐时河北道的蓟州改称渔阳郡，辖地在今北京市东面的地区。此指北方。③翠华：皇帝仪仗队中用翠鸟羽毛作装饰的旗帜，常借指皇帝。此指宋高宗。建炎间(1127—1130)，高宗的小朝廷在江浙一带四处奔逃避难、行止不定。一般臣民难知其确信，故有音信杳然的感叹。④驿使：信差，传递公文信件的人员。⑤双龙：指宋徽宗、钦宗。北宋灭亡后，他们被金兵俘虏北去。音耗：音信。⑥白衣：古代称无官的平民为白衣。⑦金殿：皇宫内的金銮殿。除恩：授官加恩。⑧黄阁：汉代丞相听事的门叫黄阁。此指作者官至宰相。宋高宗建炎元年(1127)五月即位后，首任李纲为宰相，但李纲为相仅七十五日便被罢职，未能全面施展他的政治、军事才略，故下说“未成图报”。⑨丹衷：丹心、忠心。⑩多故：多挫折。此指宋高宗听信投降派的谗言，把他罢职、贬官。(11)方召：指周朝的方叔、召虎。二人为辅佐周宣王中兴的大臣，后因以方，召称国家的重臣。《晋书·王鉴传》：“愚谓尊驾宜亲幸江州，然后方召之臣，其力可得而宣。”⁽12)调鼎：喻宰相治理天下，如鼎之调味。霖：雨。比喻有盖于天下百姓的功德。(13)坛：用土筑的高台，古代盟誓、封拜大将等皆用之。(14)燕然：山名，即今蒙古人民共和国境内的杭爱山。《后汉书·窦宪传》载窦宪出击匈奴，大捷后登燕然山，刻石纪功而还。此处借指北方的金兵。平扫：消灭、平定。(15)天表：天生的仪表，用以称帝王。此指宋徽宗、钦宗。

【译文】 北方边塞上秋高风紧，伤感的是至今朝廷和皇上行止不定。传递信件的使臣徒然奔驰，南归的鸿雁都已飞尽，仍不见有徽、钦二帝带回的音信。想从前，我从布衣平民到金銮殿受恩命，官至宰相一品，到如今君恩未报事业未竟。谁能理解我辅佐君王的忠心耿耿，更伤心命运多舛常落陷阱，不能象方叔召虎那样救民危难使国中兴。倘若是我能重宰天下，登上高台拜大将，一定能将北方的战火烟尘都扫清。统帅十万精兵健将，横行沙漠，去迎回被囚的徽钦二圣。(汤俊峰译)

【集评】 宋·赵彦卫：“绍兴初，盛传《苏武令》词，……云李丞相纲作，未知是否”(《云麓漫钞》卷十四)。

现代·唐圭璋：“李忠定纲，忠肝义胆，发为诗馀，亦慷慨沉雄。……此词绍兴初盛传。初叙塞上荒凉景象，及国主蒙尘之惨。次叙孤臣报国忠忱及救民宏愿。末叙受知领兵，决心抗敌，必无不胜之理。入则宰辅，出则大将，天下安危，系于一身，观词之吐露，可以识其精忠矣”(《词学论丛·读词札记》)。

【总案】 此词作于建炎末、绍兴初(1130—1131)。其时李纲遭贬，离开了火热的抗金前线，但他的心仍忧念着民族的生死存亡，他渴望能够再度出将入相，率领精兵，平灭强敌，收复中原，横渡沙漠，迎回二帝。精忠慷慨，堪为岳飞《满江红》的前奏曲。此词也体现出李纲作为政治家的深沉的气质个性，情绪怨而不怒，不似岳飞词的激清澎湃，“壮怀激烈”。