李白乐府诗的章法

李白乐府诗的章法 精读

 

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摘    要：

李白乐府诗主要有三种章法 :复叠章法、圆章法、随物赋形章法。李白乐府的章法 , 既与《诗经》、汉乐府有渊源 , 也是他天性自由和悟性高强的显现

 

关键词：

李白乐府； 章法； 复叠章法； 圆章法； 隐性章法；

 

收稿日期：2000-01-18

 

Art of Li Bais Yue Fu Poetry

Abstract：

There are three arts in Li Bais Yue Fu Poetry: art of reduplication, art of periodicity and art of flexibility. The arts of Li Bais Yue Fu Poetry show that they have profound historical relationship with Book of Poetry, and Han Yue Fu Poetry, and that Li Bai has a nature of freedom and a power of deep understanding.

 

Keyword：

Li Bais Yue Fu Poetry; art; art of reduplication; art of periodicity; art of flexibility;

 

Received： 2000-01-18

 

李白写了大量的乐府诗， 而且成就杰出， 这是公认的事实。但是， 研究者更多地注意李白乐府诗的思想特色和语言特色， 对其乐府诗的章法似乎注意不够， 章法与词汇和句式一样， 是表达思想的手段。李白乐府诗的章法多姿多彩， 对李白的思想的表达起了重要作用。他的两首《白头吟》是个典型的例子。对这两首诗， 王琦的《李太白全集》在第二首前注：“萧士斌贝曰：‘按此篇出入前篇， 语意多同， 或谓初本云。’”对比两篇， 第一首主题鲜明， 章法严谨， 确为第二篇所不及。而两篇基本内容一样， 第二篇应该就是“初本”, 即第二篇从第一篇修改而来。下面是原文：

 

其一：锦水东北流， 波荡双鸳鸯。雄巢汉宫树， 雌弄秦草芳。宁同万死碎绮翼， 不忍云间两分张。此时阿娇正娇妒， 独坐长门愁日暮。但愿君恩顾妾深， 岂惜黄金买词赋。相如作赋得黄金， 丈夫好新多异心。一朝将聘茂陵女， 文君因赠《白头吟》。东流不作西归水， 落花辞条羞故林。兔丝故无情， 随风任倾倒。谁使女萝枝， 而来强萦抱？两草犹一心， 人心不如草。莫卷龙须席， 从他生网丝。且留琥珀枕。或有梦来时， 覆水再收岂满杯， 弃妾已去难重回。古来得意不相负， 只今惟见青陵墓。

 

其二：锦水东流碧。波荡双鸳鸯。雄汉宫树， 雌弄秦草芳。相如去蜀谒武帝， 赤车驷马生辉光。一朝再览《大人作》, 万乘忽欲凌云翔。闻道阿娇失恩宠。千金买赋要君王。相如不忆贫贱日， 位高金多聘私室。茂陵姝子皆求见， 文君欢爱从此毕。泪如双泉水， 行坠紫罗襟。五起鸡三唱， 清晨《白头吟》。长吁不整绿云鬓， 仰诉青天哀怨深。城崩杞梁妻， 谁道土无心。东流不作西归水， 落花辞条羞故林。头上玉燕钗， 是妾嫁时物。赠君表相思， 罗袖幸时拂。莫卷龙须席， 从他生网丝。且留琥珀枕， 还有梦来时。肃鸟霜鸟裘在锦屏上， 自君一挂无由披。妾有秦楼镜， 照心胜照井。愿持照新人， 双对可怜影。覆水却收不满杯， 相如还谢文君回。古来得意不相负， 只今惟有青陵墓。[1]

 

两篇相比， 都有谴责负心人之意， 但在第一篇中， 谴责态度极为鲜明， 成为全诗的主旨， 之所以有这样的效果， 除语言较第二篇精练外， 章法的作用特别明显。此篇用复叠章法， 以鸳鸯、两草、青陵墓于头中尾三次昭示主旨：“宁同万死碎绮翼， 不忍云间两分张。”“两草犹一心， 人心不如草。”“古来得意不相负， 只今唯有青陵墓。”第二篇则无此章法， 没有鸳鸯和两草， 只有青陵墓， 并且偏重写文君的苦楚， 主旨似乎在文君的悲伤和相如的负心之间徘徊， 谴责显得模糊无力。

 

李白乐府诗中运用了多种章法， 而用得最多的是复叠章法、圆章法和隐性章法。

 

复叠章法 主旨句在各节中反复出现， 这种章法称复叠章法。复叠章法可使得全篇结构严谨， 清晰而有力地表现主旨。李白不只一次地使用它， 如有名的《蜀道难》, “蜀道之难， 难于上青天”复叠三次， 表现惊惧和无奈；又如《梁甫吟》, 第二节开始云“君不朝歌屠叟辞棘津， 八十西来钓渭滨”, 第三节开始云“君不见高阳酒徒起草中， 长揖山东隆准公”, 复叠两次， 表现他对皇帝知遇的盼望。还有一个特别的例子《悲来乎》, 三次复叠“悲来乎， 悲来乎”。但苏东坡说它是伪作。如果真是伪作， 却也可以说明复叠章法在李白乐府中的突出。

 

复叠章法并非李白首创， 它在《诗经》中用得极多， 试举《国风》中的例子：《关雎》复叠“窈窕淑女”, 表现爱意之深；《桃夭》复叠“逃之夭夭”“之子于归”, 表现喜意之浓；《日月》复叠“日居月诸”, 表现悲愤之深；《相鼠》中“不死何为”、“不死何俟”、“胡不遄死”, 以“死”复叠， 表现愤怒之大；《将仲子》复叠“亦可畏也”, 表现惧意之强。例子不胜枚举。上述各篇的主旨都是单纯而强烈的情感， 用复叠的章法再合适不过。而且《诗经》的复叠形式并不单一， 有节的复叠， 即各节的句式基本一样， 上面例子皆是；有句的复叠， 即各节中有一或数句相同， 如《汉广》复叠“汉之广矣\\不可泳思\\江之永矣\\不可方思”, 表现遗憾之深；有不完全复叠， 如《子衿》, 前两节复叠， 第三节一变而不复叠， 显得摇逸多姿。

 

李白对前人作品的学习是非常用心的， 铁杵磨针的传说并非唯一的证据， 另有记载说“李白前后三拟《文选》, 不如意辄焚之”, [1]但他不是照搬形式， 有形无义， 邯郸学步， 而是领会其精神。他的复叠， 既可见《诗经》韵致， 又是李白的风度， 在似与不似之间。特别出色的是《白头吟》中的复叠， 并非句式复叠， 而是意象复叠。《战城南》亦出色， 诗分三段， 第一段从空间角度写战争， “万里长征战， 三军尽衰老”作一小结， 第二段从时间角度写战争， “烽火燃不息， 征战无已时”又作一小结， 第三段从人的角度写战争， “士卒涂草莽， 将军空尔为”再作一小结， 空间、时间、人， 三个因素完整地表现了中国古代的战争， 而三个小结句的含义是复叠的。而从章法看， 最有创造性的是末句， 末句将前三句归结起来：“乃知兵者是凶器， 圣人不得已而用之”。用传统而不拘谨， 真是善于学习者。

 

圆章法 这是李白乐府用得很多的章法。所谓圆章法， 就是首尾呼应。《钱钟书论学文选》第七十章称为“蟠尾章法”, [2]言其“宛转回复， 仿佛圆形”。并分类论述， 有起结呼应衔接、首尾勾连、首尾全同、掉尾收合、回环颠倒、顺次呼应等等， 并说兵法中的“击其首则尾应， 击其尾则首应， 击其中则首尾俱应”之阵势， “非特兵法， 亦文章法也。文章亦应宛转回复， 首尾俱应， 乃为尽善。”

 

李白乐府的圆章法亦有多种形式。《长相思》起句曰：“长相思， 摧心肝”, 首尾衔接。《幽涧泉》起曰：“拂彼白石， 弹吾素琴”, 结曰“幽涧泉， 鸣深林。”也是首尾衔接。《行行游猎篇》起句曰：“边城儿， 生年不读一字书， 但知游猎夸轻跷。”中间描绘边城儿骑马打猎的英姿， 结句曰：“儒生不及游侠人， 白首下帷复何益。”贬儒生就是赞边城儿， 也是一种首尾勾连。《关山月》起句曰：“明月出天山， 苍茫云海间”, 中间抒发感慨， 结句曰：“高楼当此夜， 叹息未应闲”, 呼应首句， 补充说明了诗人的位置。

 

此外， 李白圆章法不仅具有结构的意义， 还具有表现的意义。如《远别离》以写二妃始：“远别离， 古有英皇之二女， 乃在洞庭之南， 潇湘之浦”, 中间转写帝皇以国柄授人则大祸临头， 又以二妃结：“帝子泣兮绿云间， 随风波兮去无还。恸哭兮远望， 见苍梧之深山。苍梧山崩湘水绝， 竹上之泪乃可灭”。这正是“起结呼应衔接如圆”。但不是为圆而圆， 《远别离》借娥皇女英发挥对朝政的非议， “君失臣兮龙为鱼， 权归臣兮鼠变虎”, 此言不吐不快又不能直说， 于是始二妃结也二妃， 仿佛是二妃所言， 便掩饰了自己的锋芒所指。

 

又如《梁甫吟》, 首句言“长啸《梁甫吟》, 何时见阳春”, 中间写姜太公郦食其终获知遇， 又写自己怀才不遇和为世不容， 两相比较， 末尾言“《梁甫吟》, 声正悲。张公两龙剑， 神物合有时。风云感会起屠钓， 大人山儿山兀当安之”;“长啸”“声悲”, “何时”“有时”, 是词字上首尾相合， 语气上自问自答， 而从含义看是以绝望始， 以希望终， 不仅是呼应， 也正合李白屡败屡战的斗士形象。此篇首尾圆合， 而中间复叠， 用了两种章法， 这也是它的特色。

 

随物赋形章法 这是顺应题材特点而形成的章法， 多样而自由。前面两种章法都有规律性的标志：或者是相似的句式， 或者是相同的字词， 或者有明显的应答关系。但李白的世界何等丰富， 固定的章法如何够他使用。他善于根据题材和主旨， 为作品度身定造章法。所以李白的许多乐府都各有各的章法。如流传甚广的《将进洒》, 通篇酒意不断， 但不用排列严谨的句式构成章法， 而是“金樽”、“一饮”、“进酒”、“长醉”、“饮者”、“斗酒”、“沽取”、“美酒”等酒词错落出现， 正好表现了饮酒人的醉态， 而开头的“悲白发”, 末尾的“万古愁”, 又表现了饮酒人的清醒， 这样一种半醉半醒， 似狂非狂的情态， 与似乱非乱的章法可说是绝配。又如《日出入行》, 是一篇议论性诗， 先描写后议论， 先描写日出入无穷， 后议论人不能如日之永远不息， 应顺应自然；议论中也是层次井然， 先总述一句““人非元气， 安得与之久徘徊”, 然后以草木正面议论与以鲁阳反面议论并立， 最后表示自己要融入自然。俨然议论文的章法， 虽无文字标志， 却因复合说理的顺序而自然有章法。又如《长干行》, 顺叙情节， 章法天成。这种不拘一格的章法， 汉乐府中是常见的， 同是写情， 《上邪》, 《有所思》, 《饮马长城窟行》各有各的章法。而《诗经》章法也有天成之处， 许多诗歌的章法都是自然事物本身的条理， 如《关雎》, 虽有复叠人工痕迹， 但一节节顺序写男子对心仪的女子见而爱， 爱而思， 思而“辗转反侧”, 进而梦想“琴瑟友之”, “钟鼓乐之”, 这个程序不正是坠入爱河的人的心理历程吗？民间文学的旺盛生命力源于生活， 李白正是与民间文学家一样， 对生活富有领悟的智慧， 所以他才真正知道《诗经》、汉乐府的妙处， 成为传递诗歌艺术的重要一环。他的乐府诗的章法才能那么生动活泼。

 

章法就象地图， 读者因为它而能从整体上把握作品， 也就更能理解作者的用心。然而章法对读者的意义还不仅于此， 它也是艺术， 有欣赏的价值， 它还是一个窗口， 透露了作者的性格。李白乐府正是如此。

 

参考文献

[1] 王琦 (注 ) .李太白全集卷一 [M ].上海 :上海古籍出版社 , 1985

 

[][2 ]钱钟书 .钱钟书论学文选 [M ].广州 :花城出版社 , 1990 2 85 - 2 86 .