李白三峡诗编年与李白出蜀季节考

李白三峡诗编年与李白出蜀季节

杨景龙

平顶山市委党校科文教研室！河南平顶山467000,安阳教育学院中文系！河南安阳455002

 

摘    要：

本文通过对李白有关三峡一带诗作写作季节的考辩 , 解决其编年上存在的问题 , 并由此确定李白出蜀的季节。

 

关键词：

李白； 三峡诗；

 

收稿日期：1999-11-15

 

The Year of the Poems about Sanxia in Papers of Li Bai and the Season When Li Bai Left Shu

Abstract：

Through the facts of the writing season of the poems of Li Bai about Sanxia, this paper deals with the problem of its year and determines the season.

 

Keyword：

Li Bai;poems;San Xia;

 

Received： 1999-11-15

 

《李白集》中有关三峡一带的诗作， 有《峨眉山月歌》、《早发白帝城》、《自巴东舟行经瞿唐峡登巫山最高峰晚还题壁》、《上三峡》、《宿巫山下》、《秋下荆门》、《荆门浮舟望蜀江》、《渡荆门送别》等八首。对这些诗的编年， 各家不一， 颇为混乱。本文将通过对这几首诗的写作季节的考查， 解决其编年上存在的问题， 并由此确定李白出蜀的季节。

 

一、《李白集》中有关三峡诸诗的写作季节

1.《早发白帝城》的写作季节

李白的七言绝句《早发白帝城》, 是一首千古传颂的杰作。这首著名诗篇构思造语的依据， 是北魏郦道元《水经注·江水》条中对三峡的一段描写。为了下文论述方便， 我们把原文节引在这里：

 

……至于夏水襄陵， 沿沂阻绝。或王命急宣， 有时朝发白帝， 暮至江陵。其间千二百里， 虽乘奔御风， 不以疾也。春冬之时， 则素湍渌潭， 回清倒影；绝山献多生怪柏， 悬泉瀑布， 飞漱其间；清荣峻茂， 良多趣味。每至晴初霜旦， 林寒涧肃， 常有高猿长啸， 属引凄异， 空谷传响， 哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长， 猿鸣三声涕沾裳。”

 

这段文字可以明显地划分为三个层次， 分写四季峡中景色。第一层从“至于夏水襄陵”到“虽乘奔御风， 不以疾也”, 写夏季峡中水涨之大， 船行之速。这一层就是李白诗中“朝辞白帝彩云间， 千里江陵一日还”二句的造语依据。第二层合写峡中冬春之景。第三层从“每至晴初霜旦， 林寒涧肃”到“猿鸣三声涕沾裳”, 写峡中秋景。作者在这里为了突出秋季峡谷“林寒涧肃”的寂寥肃杀气氛， 特别渲染了寒秋峡谷中的不绝猿声。这一层就是李白诗中“两岸猿声啼不住”的造语凭借。

 

形式和内容是密不可分的， 形式的相近表明了内容的相似。李白此诗在语句上是由郦文脱变而来， 诗中所写亦当是相承袭的。《早发白帝城》是一首纪行诗。诗人写的舟行之速、猿声之长， 正是郦文中所写的峡中夏秋之景。夏秋汛期， 江水暴涨， 船行才能如此之速。这首诗作于夏秋之时当是没有问题的。

 

人们以诗中有“还”字， 而指此诗为乾元二年李白在三峡遇赦后， 回到荆州时的作品。其实， 这个“还”字， 和“暮至江陵”的“至”字意同， 在此应理解为“到达”;为诗中押韵而用“还”字， 似不必机械地理解为“回来”。这是文学作品中活用字词的现象 (上句“朝辞白帝”的“辞”也就是“朝发白帝”的“发”) 。所以这个“还”字不能作为此诗是乾元二年之作的有力证据。李白乾元二年在巫山之阳遇赦， 时间是春三月， 而此诗所写是峡中夏秋之季才有的情况， 季节不符；再者， 李白遇赦的地点是巫峡， 而不是瞿唐峡西端之白帝城。回舟东返是从巫峡首途， 不是从白帝城出发；所以不会有《早发白帝城》诗纪其行。

 

2.《自巴东舟行经瞿唐峡登巫山最高峰晚还题壁》的写作季节

这是一首纪游之作， 内容侧重于描写登巫山最高峰往返所见景物。除浪漫的夸张想象的描写外， 诗中具体的、带有标志性的景物有：垂萝、穹石、悲风、空谷、森柯、寒江、啼猿、松暝、月色等。显而易见， 这一连串景物并没有透露出一点春天的消息。从这些景物中， 我们看不出春天的色彩、春天的迹象；而空谷悲风、寒江啼猿、松暝月色等， 又确能给人一种秋意萧瑟、秋气凄厉之感。由此看来， 这首诗似是秋日之作。再拿同是写于三峡一带的《宿巫山下》、《荆门浮舟望蜀江》两诗进行比较， 更可证成这一点。这两首诗均点明了写作季节是“春”天。诗中的景物明艳绚丽， 色彩纷呈。《宿巫山下》写江水是“桃花飞渌水”;《荆门浮舟望蜀江》写景的词句有：“桃花流”、“锦江色”、“ 江绿且明”、“花飞出谷莺”、“芳洲”、“碧树”等， 构成的画面风光旖旎， 弥漫着盎然的春意。与《登巫山最高峰晚还题壁》诗中所写景物形成鲜明的对比。

 

郭沫若《李白与杜甫》、郁贤皓《李白出蜀年代考》、复旦大学中文系《李白诗选》均认为《登巫山最高峰晚还题壁》是乾元二年 (759) 春三月李白长流夜郎行至巫山时所作。但诗中所写景物明显不是春天气象， 而是寒秋景色。所以， 此诗必不是乾元二年的作品。从诗题看， 也能发现郭、郁等人说法的不妥。我们都知道， 长江三峡的排列顺序， 由西而东依次为瞿唐峡、巫峡、西陵峡， 第一峡瞿唐峡西起巴东郡的奉节。李白东出三峡， 在巴东乘舟经过第一峡瞿唐峡， 到第二峡巫峡， 停舟游巫山， 登最高峰。诗题标明的行踪路线清清楚楚， 与实际地理位置正相符合：行进方向是由西而东， 而不是由东而西。此诗为李白离蜀时所作无疑。郭先生、郁先生等认为此诗是乾元二年的作品， 乾元二年李白流夜郎取道长江水路， 方向是由东而西， 李白这时候要登位于巫峡之内的巫山最高峰， 怎能是在经过巫峡之西数十里远的瞿唐峡之后呢？郭、郁等人的说法， 使本来清楚明白的行踪发生了矛盾。为了能够说通， 郁先生在《李白出蜀年代考》中写道：“也许有人会问：巫山在瞿唐峡之东， 既是从东边来， 怎么会‘经瞿唐峡’之后‘登巫山’呢？按巫山是东北——西南走向的大山脉， 共有十二峰， 李白登的‘最高峰’, 疑它的位置可能就在瞿唐峡岸边。”郁先生在这里想用“疑它”一句猜测来打消人们的疑问， 这是以疑释疑， 姑且不论。考以地理位置， 就连郁先生之疑也疑得毫无道理。按：瞿唐峡在今四川奉节县， 西起白帝城， 东到黛溪镇， 峡长八公里。巫峡西起巫山县的大宁河， 东到巴东县的官渡口， 全长40公里。巫峡和它西边的瞿唐峡， 中间尚隔数十里远， 它们并不紧挨在一起；而巫山十二峰又都在巫峡内长江两岸。因此， 郁先生疑巫山最高峰的位置就在瞿唐峡岸边的说法。与实际地形不符。郁先生以此诗为乾元二年作的说法是不能成立的。

 

郭沫若先生可能也是为了解决把此诗定为公元759年所作后产生的矛盾， 即李白759年的行踪是由东而西， 登座落在巫峡的巫山最高峰， 不可能是在经过位于巫峡之西数十里的瞿唐峡之后。于是便在诗题中“瞿唐峡”后面加括注“古西陵峡”四字——郭先生这样做的用意大概是：因为西陵峡在巫峡之东， 这样把瞿唐峡释为西陵峡， 与李白的由东而西的行踪就相符合了。郭先生对此注释的根据未加说明， ——看来是根据王琦《李太白全集》注。王琦注：“《方舆胜览》:瞿唐峡在夔州东一里， 旧名西陵峡， 乃三峡之门。两崖对峙， 中贯一江， 望之如门。”《方舆胜览》说瞿唐峡古名西陵峡， 这并不改变瞿唐峡的位置， 并不是说瞿唐峡就是位于三峡最东部的西陵峡， 就等于现在人们理解的西陵峡。这样的注释， 仍不能解决把此诗系于759年后导致的行踪路线的矛盾。复旦大学中文系《李白诗选》把此诗系于759年， 但对这一问题未加说明， 从而完全回避了这一矛盾。统观诸家之论， 我们对系此诗作于759年之说无法认同。

 

3.《峨眉山月歌》等六诗的写作季节

李白有关三峡一带的诗作尚有《峨眉山月歌》、《宿巫山下》、《上三峡》、《秋下荆门》、《荆门浮舟望蜀江》、《渡荆门送别》等六首， 其中《宿巫山下》有句云：“桃花飞渌水， 三月下瞿唐。”《荆门浮舟望蜀江》有句云：“春水月峡来”, “正是桃花流”, 这两首诗为春日之作无疑。余下四首， 《峨眉山月歌》有句云：“峨眉山月半轮秋”, 《秋下荆门》诗题即标明季节 (按：此诗《敦煌残卷本唐诗选》作《初下荆门》, “秋”“初”可能是形近而误) , 诗中有句云：“霜落荆门江树空， 布帆无恙挂秋风”。可知这两首诗均写于秋季。《渡荆门送别》一首虽不能确指其写作季节， 但从首句“渡远荆门外， 来从楚国游”, 末两句“仍怜故乡水， 万里送行舟”来看， 当是初次出蜀入楚时的作品。《上三峡》诗题标明作者的行踪是沿江西上， 可确指为759年的作品。

 

二、三峡一带诸诗的编年及出蜀季节

1.《李白集》中有关三峡一带诗作的编年

《李白集》中有关三峡一带的诗作， 按写作季节来划分， 大致可归为两类：一类是春日之作， 一类是秋日之作。按：李白生平经三峡一带凡两次：开元十三年 (725) 出蜀时一次， 乾元二年 (759) 长流夜郎行至峡中一次。由李白三峡一带诸诗分别写于春秋两季可知：李白两次经过三峡一带， 一次是在春日， 一次是在秋天。其中乾元二年 (759) 经峡中的时令是春天， 有肃宗因关中大旱所颁布的大赦令为证， 李白就是由于这次大赦得以赦免的。颁布大赦令的时间是肃宗乾元二年三月 (《唐大诏令集》卷八十四《以春令减降囚徒敕》) 。那么， 李白出蜀的季节毫无疑问是在秋天。

 

由此， 可以确定：作于春日的《宿巫山下》、《荆门浮舟望蜀江》及《上三峡》三首， 是李白于肃宗乾元二年 (759) 长流夜郎行至三峡遇赦前后的作品。写于秋季的《峨眉山月歌》、《早发白帝城》、《自巴东舟行经瞿唐峡登巫山最高峰晚还题壁》、《秋下荆门》四诗， 以及《渡荆门送别》当是李白开元十三年 (725) “仗剑去国， 辞亲远游”, 初次经三峡一带出蜀时的作品。

 

2.李白出蜀的季节

关于李白出蜀的季节， 学术界有两种说法：一种认为是在秋天， 一种认为是在春天。春天出蜀说， 以安旗先生所著《李白年谱》为代表， 他系李白于开元十三年“春三月出峡”, 并举《宿巫山下》、《荆门浮舟望蜀江》两诗为证， 当是失考。李白生平到三峡一带总共只有两次， 有关三峡一带 的诗作又是分别写于春秋两个季节， 因此， 李白两次经三峡的时令不可能同是在春天， 或同是在秋天。已知李白759年在峡中遇赦的时间是春三月， 春日之作《宿巫山下》、《荆门浮舟望蜀江》自然是这时的作品。余下的秋日诗应当是、也只能是李白经三峡出蜀时的作品。由这些诗， 我们可以断定：李白出蜀的季节不是春日， 而是秋天。