李白《将进酒》，烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
【解题】
这首诗意在表达人寿几何，及时行乐，圣者寂寞，饮者留名的虚无消沉思 想，愿在长醉中了却一切。诗的开头六句，写人生寿命如黄河之水奔流入海， 一去不复返，如此，应及时行乐，莫负光阴。“天生” 十六句，写人生富贵不 能长保，因而 “千金散尽” “且为乐”。同时指出 “自古圣贤皆寂寞”，只有 “饮者留名” 千古，并以陈王、曹植为例，抒发了诗人内心的不平。“主人” 六句结局，写诗人酒兴大作，“五花马” “千金裘”都不足惜，只图一醉方 休。表达了诗人旷达的胸怀。“天生我材必有用”句，是诗人自信为人的自我 价值，也流露怀才不遇和渴望用世的积极思想感情。诗深沉浑厚，气象不凡。 情极悲愤狂放，语极豪纵沉着，大起大落，奔放跌宕。诗句长短不一，参差错 综； 节奏快慢多变，一泻千里。
【全诗】
《将进酒》
.[唐].李白.
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我侧耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，
呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
【注释】
①天上来：黄河上源马曲出青海省巴颜喀拉山脉雅拉达泽山东麓约古宗列盆地西南缘，古代统称其左右之山为昆仑墟，故有河出昆仑之说。因其地势极高，故诗人以“天上来”形容之。到海不复回：用古乐府《长歌行》“百川东到海，何时复西归”诗意。到，一作“倒”，非。②高堂：一作“床头”。青丝：一作“青云”，喻柔软的黑发。成雪：一作“如雪”。③金樽：贵重的酒器。④此句一作“天生我身必有财”，一作“天生吾徒有俊材”，一作“天生我材必有开”。⑤千金：一作“黄金”。散尽：李白《上安州裴长史书》：“曩昔东游维扬，不逾一年，散金三十馀万，有落魄公子，悉皆济之。” ⑥会须：该当。一饮三百杯：用东汉郑玄典故。《世说新语· 文学》刘孝标注引《郑玄别传》称，郑玄饮三百馀杯，仍不醉。陈暄《与兄子秀书》：“郑康成一饮三百杯，吾不以为多。” ⑦岑夫子：当即岑勋，李白另有《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》诗。夫子：尊称。⑧丹丘生：即元丹丘，李白好友。生：敬称。⑨一本无此五字，一作“将进酒，杯莫停”。⑩与君：一作“为君”。倾耳：一本无此二字，一作“侧耳”。(11)此句一作“钟鼎玉帛岂足贵”，一作“钟鼎玉帛不足悦”。古时富贵人家用膳时鸣钟列鼎。馔(zhuan)玉：形容食物如玉一般精美。馔：食饮。
(12)不用：一作“不愿”，一作“不复”。(13)圣贤：一作“贤圣”。寂寞：指身后被人忘却，一作“死尽”。(14)二句用曹植《名都篇》“归来宴平乐，美酒斗十千”诗意，本为曹植讽刺豪家少年，李白误以为曹植描写自己生活。陈王：曹植曾被封为陈王。昔时：一作“昔日”。平乐：观名。斗酒十千：形容酒美价贵。斗：盛酒容器，亦作卖酒计量单位。恣欢谑：纵情寻欢戏乐。(15)此句一作“且须沽酒共君酌”。径须：只管，直要。沽取：买取。(16)五花马：毛为五色花纹的好马。一说，五花乃剪马鬣(颈上长毛)为五瓣花。(17)将出：拿去。(18)尔：指岑夫子与丹丘生。
【译文】 难道你没有看见——黄河之水汹涌澎湃从天上倾泻下来，滔滔滚滚直奔东海永不回还。难道你没有看见——高堂上对着明镜悲叹满头白发，早晨还如同青丝晚上已成了白雪。人生得意就应当纵情欢乐，不要让金杯空对着一轮明月。老天赋予我雄才大略必定有用呵，千金挥散尽了还会再来。烹羊呵，宰牛呵，要玩就玩个痛快，要饮酒，就应当一气饮它三百杯。岑夫子呀，丹邱生，快快喝呀，莫停杯。我为你们歌一曲，请你们为我倾耳听。钟鸣鼎食的豪华富贵算个啥呀，我但愿一直沉醉不再醒。自古来，圣贤人物都寂寞呵，只有饮酒豪客才留下美名。想从前，陈王曹植会宴平乐观，一斗美酒十千钱，痛饮狂欢纵豪情。主人为何说钱少？只管去买酒喝它个够！ 什么五花宝马，千金狐裘，快叫儿子拿去换美酒，我与你们呀，就是要借千杯烈性酒，一同烧化这万古愁！
(陶文鹏译)
【赏析】
《将进酒》一诗作于唐玄宗开元二十四年 (736)， 是年李白三十六岁。
在这前一年， 李白曾应好友元演之约，北游太原。元演的父亲是太原的府尹。李白在太原住了一年多， 其间又北游雁门， 直到次年秋天才返回河南。由于元氏父子的热情款待， 李白的太原之游十分惬意， 多年以后他还津津乐道。但他一想到自己已年近“不惑”，雄心壮志仍未能实现，也不能不感到苦闷。
李白回到河南后，在洛阳遇到好友元丹丘也刚从峨嵋山回来。李白便应邀到了元丹丘的颍阳山居，恰好另一位友人岑勋也来到元丹丘处。于是，三位朋友置酒高会，开怀畅饮， 直到皓月东升，兴犹未已。边谈边饮， 边饮边谈，李白的酒已喝得不少了，久已积蓄在心头的半辈子的甜酸苦辣，便涌了上来， 借眼前景而转化成《将进酒》这首诗篇。
元丹丘的颍阳山居， 在嵩山西南麓， 离黄河不远， 因此诗人以黄河起兴。黄河自西而来， 如同从天而降， 然后一泻千里， 直奔东海。这种景象触发了李白心中青春易逝，功业未成的愁绪。使他感到自己的黄金岁月，恰象黄河流水一样，将一去不复返，满头青丝很快就会变成满头霜雪，因而不禁悲从中来。但这种悲哀，是大丈夫壮志未酬的悲哀，所以虽悲亦壮，虽哀亦豪。不是凄凄惨惨， 而是呼号奋发。
诗人正在悲哀之际， 看见“开元之治”的光辉还在天边闪耀，感到青春的活力还在他的血管里奔流，于是他又高兴起来，马上斟满希望的酒杯，奏起行乐的琴弦，高声唱出一串欢乐的诗句：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用， 千金散尽还复来。”
正当他陶醉在及时行乐和对未来的希望之中。多年来怀才不遇的愤懑忽然又翻腾上来。正当他拿起酒壶， 劝别人和他一起 “尽欢”之时， 却又流露出如此虚无的思想和如此颓废的情绪：“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”好象他把一切都看淡了，准备在醉生梦死中过一辈子。实际上，这是故作愤激语，用以发泄他对当时社会现实的不满。
大概是作为主人的元丹丘，恐怕李白饮酒过多，牢骚太盛，便故意说没有钱打酒了，李白却还不肯罢休，接着又高声唱道：“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒， 与尔同销万古愁。”
陈王， 即曹植； 平乐， 楼观名， 故址在洛阳。曹植 《名都篇》 中有“归来宴平乐，美酒斗十千”两句，写的是一个贵族青年，无所事事，只有以斗鸡走马，歌舞饮酒为乐，借以消遣岁月。实际上曹植写的就是他自己抒发他自己不受重用的怨望之情。李白在诗中用“陈王”事， 暗中也有这个意思。最后这几句大意是： 想那才华绝代的曹植，被弃置不用， 只有靠饮酒作乐来打发日子。我为什么不可以学他那样？没钱吗？把元氏父子送我的五花马、千金裘拿去换酒吧！ 换了酒来让我们尽情一醉，把心中陈古八百年的忧愁都一扫而光吧！
历代文人借酒浇愁虽然屡见不鲜，但表现得这样旷达，这样豪放，却很少见。这不仅是诗人的性格如此， 也是时代使然。开元后期的政治还给李白以希望， 使他感觉心中愁闷只要尽情一醉便可以一扫而光。
《将进酒》一诗中，忽悲忽乐，忽乐忽悲，悲中有乐，乐中有悲——这种思想感情的特点， 自然形成了这首诗波澜起伏，转折多姿——这种章法上的特点。古代评论家早已注意到了，例如元代杨载在他的《诗法家数》一书中，把李白此类诗歌比作“兵家之阵”。的确如此，你看他调兵遣将，往来驰骋，忽东忽西， 忽进忽退。真是神出鬼没， 变化莫测！ 但前代评论家却仅仅以为这种特点是李白高妙的创作技巧所造成，却不知这种特点正是诗人心灵的烙印，正是时代的烙印。这正好反映了唐代社会光明与阴影交错，光明还掩盖着阴影那个时代。
由此可知，《将进酒》并不仅仅是一首劝人饮酒， 宣扬及时行乐的诗，而是一幅五采缤纷的时代风情画， 一支五音繁会的心灵交响曲。从这首诗里可以听见诗人的心声，从诗人的心声可以窥见那个时代。《将进酒》实在是时代的传神之笔。这就是这首诗的主要意义和价值。
安旗