李冰斗蛟

秦昭王伐蜀，令李冰为守。江水有神，岁取童女二人为妇，主者白：出钱百万以行聘。冰曰：“不须，吾自有女。”到时装饰其女， 当以沉江。冰径上神座，举酒酹曰：“今得傅九族，江君大神， 当见尊颜，相为敬酒。”冰先投杯，但澹淡不耗。厉声曰：“江君相轻，当相伐耳！”拔剑，忽然不见。良久，有两苍牛斗于岸。有顷，冰还谓官属，令相助，曰：“南向要中正白是我绶也。”还复斗。主簿刺杀其北面者。江神死，后复无患。
《风俗通义》又名《风俗通》。原书三十二卷，一百三十篇，今存十卷。清严可均辑有佚文六卷。钱大昕、张澍等都辑有其中的《姓氏篇》佚文。内容以考释议论名物、时俗为主，对当时的社会风俗、迷信思想颇有批判。《李冰斗蛟》是其中很精彩的一篇。
李冰，历史上确有其人。他组织建造都江堰，整理岷江水系，对古代四川水利建设贡献巨大。民间产生了许多歌颂他兴建岷江水利工程的优美传说。这篇小说在众多传说中最富代表性。
小说采用神话般的情节，显得扑朔迷离。李冰任蜀郡郡守时，时值水泛成灾。据说是江水里出了妖神，每年要娶两个未婚少女做他的媳妇。到江神娶妇这天，李冰把自己的两个女儿装饰好，准备送去沉江祭神。江岸设了神座，李冰走上神座举起酒杯敬请江神显现尊容。可神座上酒杯里的酒只微微动荡着，一点也没消耗。李冰拔出腰间宝剑，便消失了。过会儿，对岸山崖上有两条苍灰色的牛在那里拼死角斗。又过一会儿，两条牛同时失踪了，却见李冰跑回来吩咐他的从官僚属们，叫他们帮助：“这回大家看好了，那脸朝南，腰间有一道白毛的，就是我的绶带。”说完便挂上一条绶带，又变做苍灰色的牛，去和江神所变的苍灰色牛厮打。这回因为有了白记印，主簿就拿宝剑，把那条没有记印的牛刺杀死了。
在此之前曾有西门豹治河伯的故事，它体现的是无神论思想。而应劭虽指出鬼神无中生有，但却认为“世间多有精物，妖怪百端”,因此他在小说里并不否认江神的存在，这就增添了故事的曲折性。有了江神，才有李冰向江神敬酒之举。江神的酒杯却“澹淡不耗”,于是有了李冰化成牛与江神搏斗的场面。两牛相斗，难解难分之时却突然消失了影踪，原来是李冰想出了高招，在腰间系上一根绶带作为记号，回来请部下协助。这样写既富曲折感又带惊险性，也表现了主人公大智大勇的特点。小说的神话形式，不仅给本篇故事蒙上了一层奇幻的色彩，也表现了两汉志怪小说的共同性。
主人公李冰的性格特征也在小说中得到形象的勾画。当主办娶女的人报告李冰须“出钱百万以行聘”时，他断然拒绝，以“不须，吾自有女”回答，把自己的女儿装饰好去沉江祭神，表现了他的无私精神。当江神傲慢无礼不露面时，他毅然幻化成苍灰色牛与江神殊死搏斗，充分表现出他的勇敢无畏。他在腰间挂了一条绶带以作标识，这表现了他的智慧谋略。小说通过李冰这位智勇双全的人物，展示了我国古代人定胜天的进步思想，这正是此篇小说主题的意义。