杂兴

　　两叶能蔽目， 双豆能塞聪。
理身不知道， 将为天地聋。
扰扰造化内， 茫茫天地中。
苟或有所愿， 毛发亦不容。

聂夷中的《杂兴》,说的是人应该屏除尘心杂念，归依于对“道”的追求。诗以比兴起首，两片树叶就能遮蔽人的双眼，两粒豆籽就能堵塞人的双耳，让你无法看到目标，无法听到声音，让你的视觉听觉丧失功效。这两句诗喻指的是，人的心智很容易受到外物的蔽塞，有些微不足道的因素，毫无价值的东西，往往会使一个人轻易地迷失生存的目的，忘却人生的要义，放弃对更高境界的追求，从而陷入琐屑、卑微、庸俗的无意义生存状态：“理身不知道，将为天地聋”。因为“不知道”,即不了解社会、历史、自然、人生的根本意义和规律，所以， 自在的存在方式就显出了十足的麻木、迟钝、愚黯、蒙昧。
诗的后四句，则是以“无穷大”和“极细小”作一对比，突出强调对“道”的追求，应屏除一切尘心杂念。扰扰造化无限奇妙，化育万物；茫茫天地无穷辽阔，覆载万物；天地造化，包罗万象，何所不有，何所不容？大到山川陆海，小到尘砂蝼蚁， 自然、人世林林总总的一切，无不存在于其中。人心的内宇宙正同天地造化一般广大。然而，你若是对“道”有所追慕，那么，你的心中就容不得与“道”相悖的一些儿杂质——哪怕是一丝细微的毛发。只有屏去尘杂，湛虑息机，才有可能和“大道”相洽相亲。也就是说，人只有把虚浮、庸俗、无价值的欲望抛却，才能够去追求更有价值、更有意义、更接近生命本质真实的东西。
《杂兴》一诗最能给人以启示的是它的开头：“两叶能蔽目，双豆能塞聪”。也许，你本是明察秋毫、洞幽烛微的，但仅仅因为那么一点点遮蔽，就让你“一叶障目，不见泰山”;也许，你本是耳听八方、灵心善感的，但仅仅因为那么一点点堵塞，就让你重听如聋，充耳不闻。主体意识是很容易受外部条件的局限和制约的，相隔只有一层纸，但不捅不破，事物的真象隐匿起来了，真实的声音无法听到了。被蜗角虚名、蝇头微利所惑的人，不明白人生的要义和目的，就像被两片树叶、两粒豆籽挡住视听，再伟大的景象、再宏亮的声音，都无法看到听到。何况，“大像无形”,“大音希声”,宇宙间有一种奇妙难言的存在，是作为视听器官的眼耳所难以看到听到的，它需要你张开心眼去凝视，竖起灵耳去谛听。对世界的本质当作如是观，对真理的声音当作如是听。在这用“心眼”、“灵耳”的视听过程中，是容不得纤毫尘杂之想的，“一念还成不自由”,必须挥去浮嚣、琐屑的一切，以碧海青天般湛湛的心境，向无边的辽远处凝眸，向无声的幽深处倾耳——“人生归有道”,在“求道”的过程中，人方能走向生命的本质真实。