“术正而心顺之，则形相虽恶，而心术善，无害为君子也；形相虽善而心术恶，无害为小人也。”的翻译、注释及赏析-诗文大全

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诗文	术正而心顺之，则形相虽恶，而心术善，无害为君子也；形相虽善而心术恶，无害为小人也。
释义	术正而心顺之，则形相虽恶，而心术善，无害为君子也；形相虽善而心术恶，无害为小人也。名言：术正而心顺之，则形相虽恶，而心术善，无害为君子也；形相虽善而心术恶，无害为小人也。注释：术：法术。句意：法术正，而心是和它相应的，因而形相虽恶而心术善，不妨害他作为一个君子；形相虽善而心术恶，无妨害他是一个小人。出处：《苟子·非相》
随便看	天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子。天下有常然。天下有常胜之道，有不常胜之道天下有正道，邪不可干，以邪干正者，国不治；天下有公议，私不可夺，以私夺公者，人不服。天下有至乐乎天下有道，与物皆昌天下有道，以道殉身天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道。天下有道，则庶人不议天下有道，则庶人不议。天下有道，则庶人不议。天下有道，则正人在上；天下无道，则正人在下。天下有道，谁非圣人。天下有非望之福，亦有非望之祸。天下未有不学而成者也。天下未有无理之气，亦未有无气之理。天下本无事，庸人扰之为烦耳。天下正炎热，此然冰雪俱。天下母亲无不自私天下治，仁圣藏天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手。天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。天下物皆可以理照。有物必有则，一物须有一理。天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患。天下理乱，系言路通塞。

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