曾巩《甘露寺多景楼》 - 宋山水诗赏析

曾巩《甘露寺多景楼》宋山水诗鉴赏

曾巩

欲收佳景此楼中，徙倚阑干四望通。

云乱水光浮紫翠，天含山气入青红。

一川钟呗淮南月，万里帆樯海外风。

老去衣襟尘土在，只将心目羡冥鸿。

这首诗写诗人登上甘露寺多景楼时的所见所感，将写景和抒情结合起来，寄托了他的人生感慨和追求。

甘露寺在江苏镇江北固山上，相传建于三国时东吴孙皓甘露元年(265)，后废，唐代李德裕守镇江时曾重建。北固山北临长江，山壁陡峭，气势雄伟。多景楼在甘露寺中。李德裕《题临江亭》诗有“多景悬窗牖” 之句，以此名楼，可见其景色佳胜。

开头两句是泛写，着笔于“多景”二字。意思是说，要想领略欣赏绝佳的风景，只要登上多景楼，凭阑远眺，流连徘徊，那四周的佳景便可尽收眼底。这里虽然没有对自然风景的具体描绘，但却给人一种登高四望、游目骋怀之感，这就从总体上生动地概括出多景楼的特点——多景。

三、四两句紧承首二句，具体地描绘了在多景楼上所见的佳丽景色。多景楼背山面江，两句即从山和水两面着笔，上句写水，下句写山。俯视长江，但见云气缭绕，波光闪耀，江面上浮动着 一片紫翠的水气； 仰望峰岭，又见山气氤氲，明丽多彩，连天际也映出斑驳变幻的一片青红。诗人着眼于引起强烈视觉形象的色彩，一山一水，俯仰间便层次丰富、多姿多彩地刻绘出多景楼上所见的佳丽景色。

接下去笔势宕开，由近写到远，由眼前实景推入到想象的境界。呗(bài拜)是梵文音译“呗匿” 的简称，又叫 “梵呗”，意思是赞叹、赞颂，在这里指寺庙中和尚诵经的声音。因镇江在淮南，故称在多景楼上所见之月为淮南月。在寂静的夜晚，冷月清光洒满淮南广袤的大地，寺庙中响起了钟声，伴着僧人夜课诵经的声音，悠扬缥缈，在夜空中回荡；而在奔流不息、浩渺无尽的长江中，片片白帆正鼓着海风，驶上万里之外。这两句诗创造了一种冷寂邈远的意境，而从中又含蓄地透露出诗人内心一种凄清的意绪。

末二句以抒情作结，既感叹身世遭遇，又表现出诗人对人生的追求和寄托。“衣襟尘上”是表示对宦游生活的厌倦。陆机《为顾彦先赠妇》诗： “京洛多风尘，素衣化为缁。”这里即用其意。诗人感叹自己年事渐老，仍为宦事所羁，因而产生了归隐之意。“冥鸿”语出扬雄《法言《问明》： “鸿飞冥冥”。原意指高飞远去的鸿雁，后来常用以比喻避世之士。诗人用在这里是虚实两切： 就登楼所见说，是目送飞鸿，表现出一 种情思邈远的意境； 而就感叹人生一面说，则承上句“衣襟尘土”之意，表现了对退隐生活的向往。但不论虚实，都是以思远收束，正与开首“四望通”之意相呼应。

全诗以景起，以情结，不着眼于多景楼本身，而着眼于登楼之所见所感，意境阔大，情思邈远，这样多景楼本身“多景”的特点和景色之佳丽也就在不言之中了。