晏殊《木兰花·燕鸿过后莺归去》

晏殊

燕鸿过后莺归去，细算浮生千万绪。长于春梦几多时，散似秋云无觅处。

闻琴解佩神仙侣，挽断罗衣留不住。劝君莫作独醒人，烂醉花间应有数。

【注释】

浮生：缥缈虚浮的人生。《庄子·刻意》有“其生若浮，其死若休”的句子。春梦：春天所做的短暂的美梦。秋云：秋天的云，飘忽不定。语自白居易《花非花》诗句：“来如春梦不多时，去似朝云无觅处。”闻琴解佩神仙侣：闻琴指卓文君与司马相如情事。据《史记·司马相如列传》载，文君新寡，司马相如以琴心挑之，文君夜奔相如。解佩，指汉皋神女与郑交甫情事。据《列仙传》载，汉皋神女江妃解佩以赠郑交甫作为信物。独醒人：指清高正直，不同流合污的人。《楚辞·渔父》：“屈原曰：‘举世浑浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。’”后指高洁之人。

【鉴赏】

这首词是感慨人生之作。春光易逝，良辰苦短，不如“烂醉花间”！全词的思想情绪落脚到愤激与不满。

上阕表达对自然事物和景象的感触与思考。“燕鸿”两句由自然界春光易逝的现象联想到人生亦如此，难以捉摸和把握。想起这些，真是千头万绪，感慨万千。“长于春梦”两句具体形容这种人生慨叹：这缥缈的“浮生”就如短暂的“春梦”，亦如易散的“秋云”，难以挽留，稍纵即逝。这里，作者一面感叹人生渺茫，一面却流露出对良辰美景的眷恋和神往。

下阕以典故进一步将上阕的慨叹具体化。这里，无论“闻琴”的卓文君，还是“解佩”的汉皋神女，均被认为非爱情的化身，而有作者的政治寄托“庆历新政”失败后，不但自己罢相，范仲淹、欧阳修、韩琦、富弼等一批知己也遭贬谪。也由于自己失宠，欲替贤臣良友们说话，已经变成奢望，在自身难保的情况下，当然是“挽断罗衣留不住”了。结句正语反说，充分表达了词人愤激的心态，而不能理解为是作者自甘沉沦，自我麻醉的表现。

此词感情强烈，表达却蕴藉含蓄，比兴手法(起句)、传说典故的恰当运用收到良好的表达效果。