晏公爷爷

《三教源流搜神大全》卷七：
公姓晏，名戌仔，江西临江府清江镇人也。浓眉虬髯，面如黑漆，平生疾恶如探汤，人少有不善，必曰：“晏公得无知乎？” 其为人敬惮如此。大元初以人材应选入官，为文锦局堂长。因病归，登舟即奄然而逝。从人敛具一如礼。未抵家，里人先见其扬

晏公爷爷(明刊 《三教源流搜神大全》)

驺导于旷野之间，衣冠如故，咸重称之。月余以死至，且骇且愕，语见之日，即其死之日也。启棺视之，一无所有，盖尸解云。父老知其为神，立庙祀之。有灵显于江河湖海，凡遇风波汹涛，商贾叩投即见，水途安妥，舟航稳载，绳缆坚牢，风怙浪静，所谋顺遂也。皇明洪武初诏封显应平浪侯。
《古今图书集成·神异典》 卷二九引《武昌府志》:
晏公讳戌仔，宋末清江镇人。入元为文锦局，敕封平浪侯。
《七修类稿》卷一二“封晏公”条：
国初，江岸常崩，盖猪婆龙于下搜抉故也。以其与国同音，嫁祸于鼋。朝廷又以与元同音，下旨令捕尽，而岸崩如故。有老渔翁过曰：“当以炙猪为饵以钓之。” 钓之而力不能起。老渔他日又曰： “四足爬土石为力，尔当以瓮通其底，贯钓缗而下之，瓮罩其项，必用前二足推拒，从而并力掣之，则足浮而起矣。” 已而果然。众曰： “此鼍也。” 老渔曰：“鼍之大者能食人，即世之所谓猪婆龙。汝等可告天子，江岸可成也。”众问姓名，曰晏姓，倏而不见。后岸成，太祖曰： “昔救我于覆舟，云为晏公。” 遂封其为神霄玉府晏公都督大元帅，命有司祀之。予以 《尔雅翼》 曰： 鼍状如守宫，长一二丈，背尾有鳞如铠，力最遒健，善攻碕岸，正附此也。又知晏公之封自本朝。
《枣林杂俎》 和集：
晏真人，名北海，宋元祐时晏坊人。牧牛至旗面山，遇二仙弈石下，侍阅良久，各授桃食之。后羽化，乡人立真源堂奉焉，凡蝗蝻水旱，祈之有应。(《归化县志》) 临江府清江县北三十里清江镇晏戍仔，宋初为文锦堂局长，因疾归，登舟即尸解。人以为神，立庙祀之，有灵异于江湖，国朝封平浪侯。按两晏公今郡县多祀，晏公或清江晏氏耶？
《檐曝杂记》卷六“晏公庙” 条：
晏公庙，昔人以为江中棕绳，许旌阳以法印击之，遂成正神云。按《国宪家猷》 载猪婆龙事，有老渔问其姓，曰： “晏也。” 明太祖曰： “昔救我于覆舟山，云是晏公。” 乃封为神霄玉府晏公、都督大元帅，命有司祀之，而不云棕怪。
《陔余丛考》卷三五：
常州城中白云渡口有晏公庙，莫知所始。及阅 《七修类藁》,乃知明太祖所封也。时毗陵为张士诚之将所据，徐达屡战不利，太祖亲率冯胜等十人往援，扮为商贾，顺流而下。江风大作，舟将覆，太祖惧乞神。忽见红袍者挽舟至沙上。太祖曰： “救我者谁也？” 默闻曰： “晏公也。” 及定天下，后江岸当崩，有猪婆龙在其下，迄不可筑。有老渔教炙猪为铒以钓之，瓮贯缗而下，瓮罩其项，其物二足推拒不能爬于土，遂钓而出，岸乃可成。众问老渔姓名，曰： “姓晏。” 倏不见。明祖闻之，悟曰： “盖即昔救我于覆舟者也。” 乃封为神霄玉府晏公都督大元帅，命有司祀之。吾常所以有此庙也。又 《续通考》 临江府清江镇，旧有晏公庙，神名戌仔，明初封为平浪侯。
《新搜神记·神考》:
晏公神者，亦江西人，详见李笠翁 《比目鱼》 传奇。言神十月初三日生辰。
《铸鼎余闻》卷二：
许尚质 《越州祠祀记》 云： 晏公名仔，江西临江县人。元初为文锦局堂长，因病归，登舟即尸解，有灵显于江湖，立庙祀之。入明，太祖渡江取张士诚，舟将覆，经袍救上，且指示以彼舟，问何人，曰晏姓也。太祖感之，遂封神霄玉府都督大元帅，仍命有司祀之。今误以公为刘晏也。(一云名戌仔)
《光绪嘉兴府志》 云： 晏公祠在嘉善务前里。洪武初以其阴翊海运，封平浪侯。
《集说诠真》:
《上海县志》 载： 蔡懋昭记略云：平浪侯晏公数显灵于江湖间，吴赤乌中建庙于周泾左。明世宗嘉靖间，岛夷犯城，夜半俄闻喊杀声。已而海潮泛滥，溺贼八十余人，遂解围去。案前志云： 《宋史》: 公名敦复，字景初，江西抚州人，官左司谏，退居卒，年七十一。《江西通志》: 封临淄侯，立庙在饶州府。
《集说诠真》:
晏公来历，其说纷纷，或称元时晏戌仔，或称宋时晏敦复，复又有称系孙吴赤乌以前人，孰是孰非，莫衷一是。但今人于晏公作谁，尚未深究，遽尔敬奉之，不亦异哉！
[案] 萧、晏二神皆属人鬼信仰，然其身世皆民间传闻，无根可考，所司又同于江水之神，故载于此。关于萧公身世，诸说已有小异。晏公则更是来历莫明。二神本来都是江西的地方性水神，明初为统治者所利用，遂成为具有全国性影响的水神，职司平定风浪，保障江海行船。各地纷纷立庙奉祀。