明堂位第十四

    
【经文】
昔者周公朝诸侯于明堂之位：天子负斧依，南乡而立。三公中阶之前^①,北面东上；诸侯之位，阼阶之东，西面北上；诸伯之国，西阶之西，东面北上；诸子之国，门东北面东上^②;诸男之国，门西北面东上；九夷之国^③,东门之外，西面北上；八蛮之国^④,南门之外，北面东上；六戎之国，西门之外，东面南上；五狄之国，北门之外，南面东上；九采之国^⑤,应门之外，北面东上。四塞世告至^⑥。此周公明堂之位也。明堂也者，明诸侯之尊卑也。
【今注】
①中阶：明堂南面有东、西、中三处台阶。②门东：指应门东面。明堂四面有门，南门之内又有应门。③九夷：东方夷族有九种。④八蛮：南方蛮有八种。或言八、九泛指数量多。⑤九采：距离王畿千里以外的地区称为“采”。九采，指位于采地的各诸侯。⑥四塞：四方极远的边塞之国。世：言国君死，新君继位。
【今译】
过去周公在明堂接受诸侯朝见时的位置为：天子背朝斧扆面向南站立。三公立于明堂南面中间台阶的前面，面向北，以东边为上位；侯爵的位置，在阼阶的东面，面向西，以北边为上位；伯爵的位置，在西面台阶之西，面向东，以北边为上位；子爵的位置在应门的东面，面向北，以东边为上位；男爵的位置在应门之西，面向北，以东边为上位；夷族诸部的君长，立于东门之外，面向西，以北边为上位；蛮族诸部的君长，立于南门之外，面向北，以东边为上位；戎族诸部的君长，立于西门之外，面向东，以南边为上位；狄族诸部的君长，立于北门之外，面向南，以东边为上位；位于王畿千里之外的诸侯，立于应门之外，面向北，以东边为上位。四方边塞地区的君长，每当新君即位时，才朝见。以上是周公所订明堂朝诸侯的列位。所以明堂，是用以显示诸侯地位的尊卑的。

【经文】
昔殷纣乱天下，脯鬼侯以飨诸侯^①,是以周公相武王以伐纣。武王崩，成王幼弱，周公践天子之位，以治天下。六年，朝诸侯于明堂，制礼作乐，颁度量，而天下大服。七年，致政于成王^②。成王以周公为有勋劳于天下，是以封周公于曲阜，地方七百里，革车千乘，命鲁公世世祀周公以天子之礼乐^③。
【今注】
①鬼侯：《史记》作九侯。②致政：归政。③鲁公：此时鲁公为周公之子伯禽。
【今译】
从前殷的君主纣在全国实行暴政，杀了鬼国的国君，并将他的肉制成干肉，用来招待其他诸侯。因此周公辅助武王讨伐纣王。武王驾崩，成王年幼，周公登天子之位，治理天下。摄政的第六年，在明堂接受诸侯的朝拜，制定各种礼仪和乐曲，颁布标准的度量衡，全国上下都心悦诚服。摄政的第七年，归政于成王。成王因为周公治理天下有大功勋，所以封周公于曲阜，国土七百里见方，兵车千乘，命令鲁国的国君世世代代以天子的礼乐祭祀周公。

【经文】
是以，鲁君孟春乘大路^①,载弧^②,旂十有二旒^③,日月之章^④,祀帝于郊，配以后稷，天子之礼也。季夏六月，以禘礼祀周公于大庙^⑤,牲用白牡^⑥,尊用牺象^⑦、山罍^⑧,郁尊用黄目^⑨。灌用玉瓒大圭^⑩,荐用玉豆、雕篹⁽¹¹⁾,爵用玉、仍雕⁽¹²⁾。
【今注】
①大路：天子祭天所乘的车。 ②弧：张旗的竹弓。 (dú):弧外面的套。③旒(liú):亦写作“斿”,旌旗下边悬垂的饰物，旒的多少表示乘车人的身份。天子的旗有十二旒，上公九旒、侯伯七旒、子男五旒。④日月之章：天子的旌旗画日月图案。⑤褅(dì):大祭。鲁祀周公于太庙，而以鲁公配祭。⑥白牡：白色的公牛，本为殷代祭祀时所用，成王用以祭祀周公，表示尊敬，故鲁祭周公亦用白牡。⑦尊：盛酒器。牺：指牺尊，形状像牛的酒器。象：指象尊，状如大象的酒器。⑧山罍(léi):盛酒或水之器，上画有山云等图案。⑨郁尊：郁，指郁鬯，一种酒名。郁尊，指盛放郁鬯酒的器皿。黄目：即黄彝，酒器名，镂以目形图案，并饰以黄金。⑩灌：酌郁鬯酒献尸求神。玉瓒(zàn):如勺，以圭为柄，用以酌鬯酒。(11)玉豆：豆为盛菹醢等食品之器，饰以玉，故称为玉豆。 篹(suǎn):笾一类竹器。(12),即盏，相传为夏后氏所用的酒器。
【今译】
因以上原因，鲁国的国君在孟春正月乘大路的车子，车上的旗有带套的弧，旗上缀有十二旒，画有日月的图案，祭祀帝在东郊，并以后稷配祭，这些都是天子的礼仪。当季夏六月之时，行禘礼祭祀周公于太庙，祭祀用的是白色的公牛；盛酒的尊，有牛形的牺尊、象形的象尊，还有刻画着山云花纹的山罍。盛郁鬯酒的尊是黄彝。向尸献酒时，用有圭柄的玉瓒；祭时进献食品，用的是玉豆和有花纹的篹。君向尸献酒的爵，是雕饰花纹的盏。

【经文】
加，以璧散，璧角^①。俎用梡、嶡^②。升歌《清庙》,下《象》管^③,朱干玉戚^④,冕而舞《大武》^⑤;皮弁素积^⑥,裼而舞《大夏》^⑦。《昧》,东夷之乐也；《任》,南蛮之乐也。纳夷蛮之乐于太庙，言广鲁于天下也。
【今注】
①加：指加爵，向尸行九献之后，诸臣献尸，称加爵。散：酒器名。王国维以为即斝。角(jué):酒器名。②俎：载牲之器。梡(kuǎn):有虞氏时的俎名梡，有四足如案。嶡(jué):夏后民的俎名为嶡。③象：指《诗经·周颂·武》。④朱干：赤色大盾，用为舞具。玉戚：用玉装饰的斧，用为舞具。⑤大武：舞名，表现武王伐纣之事。⑥素积：指白缯而有折叠之裳。⑦裼(xī):袒去上衣之左袖，露出内衣。大夏：夏代的舞蹈。
【今译】
诸臣献酒时，用璧玉装饰的散、角。俎用的是梡和嶡。登堂唱《清庙》乐曲，堂下吹奏着《武》的乐曲；舞者手执朱色的盾和玉斧等舞具，戴着冕跳《大武》舞；戴着皮弁，服白缯裳，袒开衣领跳着《大夏》舞；同时还演奏来自东夷的乐曲《昧》,演奏来自南蛮的乐曲《任》。鲁国能在太庙中用东夷、南蛮的音乐，这是显示鲁国的地位高于天下其他各国。

【经文】
君卷冕立于阼^①,夫人副袆立于房中^②。君肉袒迎牲于门^③,夫人荐豆笾。卿大夫赞君^④,命妇赞夫人^⑤,各扬其职^⑥,百官废职服大刑^⑦,而天下大服。是故夏礿、秋尝、冬烝^⑧,春社、秋省而遂大蜡^⑨,天子之祭也。
【今注】
①卷(gǔn):同“衮”,天子三公穿的礼服。②副：妇女头上的饰物，似步摇。袆(huī):王后的礼服，鲁国国君的夫人可以服用。③肉袒：去衣裸臂，这是准备亲自宰杀牲口。④赞：帮助。⑤命妇：指后宫次于夫人的嫔妃和卿大夫的妻子。⑥扬：举。⑦大刑：重罪。⑧礿(yuè):天子诸侯夏祭宗庙为礿。⑨省：郑玄注，读为“狝(xiǎn)”,秋天打猎的名称。孙希旦《礼记集解》以为当作“社”,今从孙解。蜡(zhà):周代于年终祭百神的名称。
【今译】
鲁国国君在祭祀周公时，穿起衮服戴上冕冠，站立在阼阶。夫人头上插上首饰，穿上袆服，站立在房中。鲁君袒上衣，到门口迎接祭祀用的牺牲，夫人献上放好祭品的豆笾等祭器。卿大夫辅佐鲁君，命妇辅佐夫人，各人都要承担自己的职责。如百官中有人荒废本职的，要处重刑，这样使全国人民都能服从。鲁国夏季有礿祭，秋季有尝祭，冬季有烝祭，春天向土神祈求丰收，秋天报答土神的恩典，接着举行对百神的蜡祭，这些都本属于天子的祭典。

【经文】
太庙，天子明堂；库门，天子皋门；雉门，天子应门。振木铎于朝^①,天子之政也。山节，藻棁^②,复庙，重檐^③,刮楹，达乡^④;反坫出尊^⑤,崇坫康圭^⑥;疏屏^⑦,天子之庙饰也。
【今注】
①振木铎：木铎，一种木舌的铃。天子将发号令，以木铎警众。②节：梁上的斗拱。棁(zhuō):梁上的短柱。③复庙：重屋，两层屋顶。重檐：于檐下又安板檐，以防风雨。④刮楹：刮摩楹柱。达乡：乡，门两边的窗；达，谓显明敞亮。⑤坫(diàn):设于堂中两楹间的土台，低者供诸侯相会饮酒时置放空杯，高者用以置放来会诸侯所馈赠的玉圭等物。出尊：位于酒尊之南。酒尊放在两楹之间，坫又在尊之南，所以称为出尊。⑥康：郑玄注，当读为“亢”,举的意思。⑦疏屏：上刻有云气虫兽等图像的屏风。疏，刻。
【今译】
鲁国太庙的形制与天子明堂相当；库门，相当于天子的皋门；雉门，相当于天子应门。在朝中摇动木铎，发号施令，与天子发布政令相同。庙中有山形的斗拱，画有文彩的短柱，两层的屋顶，双层的房檐，刮摩光滑的楹柱，高大显亮的窗；献酒还爵有坫，在酒尊南面，还有高的坫，置放玉圭；刻有云气虫兽的屏风，这些都是天子大庙才有的饰物。

【经文】
鸾车，有虞氏之路也；钩车，夏后氏之路也^①;大路，殷路也^②;乘路，周路也^③。有虞氏之旂^④,夏后氏之绥^⑤,殷之大白^⑥,周之大赤^⑦。夏后氏骆马黑鬣^⑧,殷人白马黑首，周人黄马蕃鬣^⑨,夏后氏牲尚黑，殷白牡，周骍刚^⑩。
【今注】
①钩车：车箱两边栏杆弯曲的车。②大路：亦称木路。③乘路：亦称玉路。④有虞氏之旂：郑玄注：“有虞氏当言緌，夏后氏当言骍，此盖错误也。”“旂”通“旗”。夏尚黑，用黑旗。⑤绥：郑玄注：“当为緌(ruí)。”緌，在旗杆头上用旄牛尾作为装饰。⑥大白：白色旗。⑦大赤：赤色旗。⑧骆：白马黑鬣称为骆。 ⑨蕃：赤色。 ⑩刚：《公羊传》作“”,公牛。
【今译】
车衡上挂鸾铃的鸾车，是有虞氏祭天所乘的车；车箱栏杆弯曲的钩车，是夏后氏祭天所乘的车；木路，是殷代祭天所乘的车；车上饰有金玉的玉路，是周代祭天所乘的车。有虞氏在旗杆头上饰以牦牛尾当作旗，夏后氏用黑旗，殷代用白旗，周代用赤旗。夏后氏驾车用的是黑鬣的白马，殷代君主驾车用的是黑头的白马，周代君主驾车用的是赤鬣的黄马。夏后氏祭牲用黑牛，殷君祭牲用白公牛，周君祭牲用赤色的公牛。

【经文】
泰，有虞氏之尊也^①;山罍，夏后氏之尊也^②;著，殷尊也^③;牺象，周尊也。 夏后氏以,殷以斝^④,周以爵。 灌尊，夏后氏以鸡夷^⑤,殷以斝，周以黄目。其勺，夏后氏以龙勺^⑥,殷以疏勺^⑦,周以蒲勺^⑧。土鼓^⑨、蒉桴^⑩、苇籥，伊耆氏之乐也⁽¹¹⁾。拊搏⁽¹²⁾、玉磬、楷击⁽¹³⁾、大琴⁽¹⁴⁾、大瑟⁽¹⁵⁾、中琴、小瑟，四代之乐器也⁽¹⁶⁾。
【今注】
①泰：瓦作的酒器。②山罍：器上画有山云图形的酒器。③著：酒器，其形无足着地。④斝(jiǎ):古代酒器，圆口，有銴和三足。⑤鸡夷：“夷”同“彝”。鸡夷，彝作鸡形。⑥龙勺：刻勺为龙头的形状。⑦疏勺：勺上通体刻有花纹。⑧蒲勺：刻勺为凫头形。⑨土鼓：筑土为鼓。⑩蒉：郑玄注，“蒉当为凷”。“凷”即“块”字。(11)伊耆氏：古帝号。(12)拊搏：古乐器名，形似小鼓，用皮作成，内填糠。(13)楷击：即柷、敔，都是用来作节拍的。击柷，开始；击敔，停止。(14)大琴：又名离，二十七弦。(15)大瑟：又名洒，长八尺一寸，二十七弦。(16)四代：指虞、夏、殷、周。
【今译】
有虞氏的尊是泰，夏后氏的尊是山罍，殷代的尊是著，周代的尊有牛形的牺尊和象形的象尊。 爵，夏后氏名,殷代名斝，周代名爵。行灌礼时用的酒尊，夏后氏用鸡彝，殷代用斝，周代用黄彝。酒勺，夏后氏的勺刻为龙头形状，殷代的勺通体刻有花纹，周代勺刻为张口的凫头形。用土做成鼓，以土块做鼓棰，截苇做籥，这些是伊耆氏时代的乐器。拊搏、玉磬、柷敔、大琴、大瑟、中琴、小瑟，是虞夏殷周四代的乐器。

【经文】
鲁公之庙^①,文世室也^②。武公之庙^③,武世室也。米廪，有虞氏之庠也；序，夏后氏之序也；瞽宗，殷学也；泮宫，周学也^④。
【今注】
①鲁公：指周公之子伯禽。②世室：不毁而永存的庙。③武公：指伯禽的玄孙，名敖。④米廪、序、瞽宗、泮宫：鲁国学校，均延用古学校之名，故鲁有四代之学。
【今译】
伯禽的庙，相当于文王的世室；敖的庙，相当于武王的世室。鲁国学校名米廪，源于有虞氏的庠；鲁国学校名序，源于夏代的序；鲁国的学校名瞽宗，源于殷代；鲁国学校名泮宫，源于周天子的学校。

【经文】
崇鼎^①、贯鼎^②、大璜^③、封父龟^④,天子之器也。越棘大弓^⑤,天子之戎器也。夏后氏之鼓足^⑥,殷楹鼓^⑦,周县鼓^⑧。垂之和钟^⑨,叔之离磬^⑩,女娲之笙簧⁽¹¹⁾。夏后氏之龙簨虡⁽¹²⁾,殷之崇牙⁽¹³⁾,周之璧翣⁽¹⁴⁾。
【今注】
①崇：国名，被周所灭。古将灭国各种贵重器物赏赐给同姓诸侯。②贯：国名，被周所灭。③大璜：夏代的璜。璜，古玉器名，形状像璧的一半，为朝聘、祭祀、丧葬时的礼器。④封父：古国名，被周所灭。龟：指占卜用的龟甲。⑤越棘：越国的戟。“棘”通“戟”。⑥鼓足：当作“足鼓”,与下“楹鼓”、“悬鼓”构词方式同。鼓有四足。⑦楹鼓：中心有柱支撑的鼓。⑧县鼓：有架悬挂的鼓。“县”通“悬”。⑨垂：人名，舜时为共工之官。和钟：声音和谐的钟。《世本》说，垂是钟的发明者。⑩叔：人名。《世本》载，无句作磬。皇侃说：“无句，叔之别名。”离磬：即编磬。编磬，一组磬。(11)笙簧：笙中之簧。女娲：传说中的三皇之一。(12)簨虡(sǔnjù):悬挂钟磬的架子，横杆称簨，直柱称虡。(13)崇牙：悬挂钟磬架子横木上的大版，刻画成齿状。崇牙，又名为“业”。(14)翣(shà):古代钟鼓架横木簨上的装饰，其制是以画缯为扇，戴小璧于扇上，垂五彩羽于其下，树立于簨之两角。
【今译】
崇国的宝鼎，贯国的宝鼎，夏代的大璜，封国的宝龟，都是天子所有的器物。越国的戟和大弓，是天子才有的兵器。夏代有足的鼓，殷代有柱的鼓，周代的悬鼓。舜时垂作的和钟，叔作的编磬，女娲作的笙簧。夏代龙形的簨虡，殷代簨上有齿形的大版，周代簨上加璧翣。这些也都是天子之器。

【经文】
有虞氏之两敦，夏后氏之四琏，殷之六瑚，周之八簋^①。俎，有虞氏以梡，夏后氏以嶡，殷以椇^②,周以房俎^③。夏后氏以楬豆^④,殷玉豆，周献豆^⑤。有虞氏服韨^⑥,夏后氏山，殷火，周龙章。有虞氏祭首^⑦,夏后氏祭心，殷祭肝，周祭肺。夏后氏尚明水，殷尚醴，周尚酒。
【今注】
①敦、琏、瑚、簋(guǐ):都是盛黍稷的器具。簋：圆口，圈足，无耳或有两耳，亦有四耳，下有方座。其他三器，郑玄说“制之异同未闻”。孙希旦《礼记集解》“敦琏瑚簋，四代之名虽异，而其实为一物也。” ②椇(jǔ):俎两足间相连的横木作弯曲形，似枳椇的枝条多曲。③房俎：俎的一种，其形为俎头各有两足，足下各别为跗；足间有横木相连，横木有似堂之壁，横下两跗，似堂东西头各有房。④楬(qià)豆：没有装饰的豆。⑤献(suō):雕刻稀疏的花纹。⑥韨(fú):蔽膝，用熟皮制成。⑦祭：指饮食之祭。古食必祭先造物者。祭，取少许食物置于豆间。
【今译】
虞代祭祀时盛黍稷用两敦，夏用四琏，殷以六瑚，周代用八簋。俎的形制：虞代只有四足的梡。夏代在两足间有横木相连，名为嶡；殷代的俎两足间相连的横木作弯曲形，名为棋；周代的俎两足下又有跗，名为房俎。夏代的豆无饰物；殷代有玉装饰；周代的豆，不仅有玉装饰，还刻镂花纹。虞代的祭服有熟皮作的闆，夏代的闆上画有山形，殷代的韨又增画有火的图案，周代在韨上绘有龙的花纹。虞代饮食之祭用牲的头，夏代祭用牲的心，殷代祭用牲的肝，周代祭用牲的肺。夏代祭祀时尊崇用清水，殷代崇尚用甜酒祭祀，周代崇尚用清酒祭祀。

【经文】
有虞氏官五十，夏后氏官百，殷二百，周三百。有虞氏之绥^①,夏后氏之绸练^②,殷之崇牙^③,周之璧翣^④。
【今注】
①绥(suí):郑玄注，“亦旌旗之緌”。见前注。②绸练：以白的熟绢缠绕旗杆，又以练为旗旒。③崇牙：为旌旗上的饰物，刻缯为尖齿形，饰于旗侧。④璧翣：此为丧葬的饰物，形似扇，上戴以璧，陈之以障柩车。
【今译】
有虞氏有官五十人，夏后氏有官一百人，殷代有官二百人，周代有官三百人。虞代在丧葬时，旗杆上饰以牦牛尾；夏代以练缠绕旗杆，并且还有旒；殷代又在旗侧饰以齿形的刻缯；周代加用扇形的璧翣。

【经文】
凡四代之服、器、官，鲁兼用之。是故，鲁王礼也^①,天下传之久矣。君臣未尝相弑也，礼乐、刑法、政俗，未尝相变也，天下以为有道之国。是故，天下资礼乐焉^②。
【今注】
①王礼：天子之礼。②资：取用。
【今译】
凡属于虞、夏、殷、周四个朝代的服饰、器物、祭祀所需执事官员，鲁国都可以取法应用。因为这样，鲁国所用的是天子的礼仪，这件事已家喻户晓，流传久远了。鲁国君臣之间没有发生过互相仇杀的事，礼乐、刑法、政令、习俗等从未发生过变革，全国公认鲁国是一个政权稳定、治理有方的国家。因此，其他国家都到鲁国来学习采用礼乐。