旭日晃漾 金光赫奕

昆明东郊15里，山峦逶迤，树色葳蕤。古时，这里群鸟翔集，鹦鹉尤多，因称鹦鹉山。明代，人们见孔雀往来于山林，以为是凤鸟飞来，故又名鸣凤山。山顶密林里，建有一座道教宫观，名为太和宫，其中有铜殿铜瓦寺。初建时，远望“旭日晃漾，金光赫奕，射山谷欲动”,人们呼为“金殿”。久而久之，太和之名反逐渐湮没。
由山脚沿石级而上，可见三座号称“天门”的石牌坊屹立在古松岚光中。曲径清幽，天门雄壮，使攀登者常有超尘脱俗之感。三天门之上有一座古堡式的建筑——有城楼、垛口的“紫禁城”,城内有太和宫。宫门上嵌着“棂星门”三个金字，门扉上有楹联“无双玉宇无双地；一半青山一半云”,将名胜、山色概括无遗。踏进棂星门，沿阶往上，迎面高高的台阶上，两层石栏护卫着一座气势轩昂的殿阁，这就是著名的金殿。金殿正面楹柱上也有一副楹联：“金殿凤凰鸣晓日；玉阶鹦鹉醉春风.”景名、山名溶入联中，妙合天成。金殿从梁柱、斗拱、门窗、瓦顶、供桌、神像到匾额、楹联等，全用铜件铸成，耗约200吨。整个殿堂模仿重檐歇山式木构建筑，结构严谨，连结精密。殿中供鎏金神像五尊：中为真武帝君，丰姿魁伟，神态庄严；侧塑拘谨恭顺的金童玉女和勇猛威严的水火二将。殿前台阶及四周栏杆全用点苍山的大理石琢磨而成。远远望去，黄瓦白墀，掩映于青山绿树间，瑰丽、壮观。王灿《春日游太和宫》诗曰：“昂首天门接太清，犹疑楼上有仙迎。红茶翠柏千年树，绛阙玄都百雉城。”
据文献和寺内《碑记》记载，金殿始建于明万历三十年(1602)。当时云南东川等地铜产丰富，每年都要外运至湖北城陵矶铸钱。后因战乱道阻，鹦鹉山道观道长徐正元便呈请巡抚陈用宾和世袭黔国公沐昌祚，仿湖北武当山天柱峰金殿形式，冶铜铸成殿宇，供奉“北极真武大帝”。明代后期，黔国公沐氏家运日衰，当时的黔国公沐天波认为，鹦鹉山在城东，山上立有铜殿，“铜乃西方之属，能茞木”,不吉，故由巡按张凤翮出面，将铜殿拆运至滇西的鸡足山。但这一旧金殿今已不存。现存鸣凤山金殿，为清初吴三桂重建，殿梁上尚留“大清康熙十年，岁次辛亥，大吕月，十有六日之吉，平西亲王吴三桂敬筑”等字样。其时，吴三桂击溃李定国的大西军和残明势力后，很快占领了云南全境。清帝命他镇守云南，他拥兵十余万，“总管军民事”,实际成了统治西南的土皇帝。1669年后，康熙帝亲政，认为“三桂等蓄谋久，不早除之，将养痈成患”,决心削藩。吴三桂为保住自己的地位，求助于神道为自己祈福，耗费巨资建造了这座金殿，并寓“镇北”之义。也有人认为他平生贪酷，“诛求杀戮，草菅人命，惧天降罚”,故建此殿。几年后，吴三桂起兵造反，在湖南称帝几月后病死。咸丰年间，回民起义，铜殿门格、瓦片、侍座、神像，均有毁坏。光绪年间，补铸了破坏部分，保存至今。
金殿始建成后，陈用宾曾亲笔书题一联：“春梦惯迷人，一品朝衣，误了九寰仙骨，鸡鸣紫陌，马踏红尘，教弟子向那里跳出；空山曾约伴，七闽片语，相邀六诏杯茶，剑影横天，笛声吹海，问先生从何处飞来。”反映了封建士大夫们既迷恋“一品朝衣”的仕宦生活又向往“剑影笛声”的仙踪归宿的复杂心理，写得潇洒飘逸，形象生动。
人们据此相传：陈用宾前生曾是鸣凤山下村里的秀才，因科举不第而到鸣凤山石洞内修炼，后遇吕洞宾未识，醉酒而死。他来生考上进士并被朝廷派到云南来当巡抚。他恍惚觉得这里的山山水水很熟悉，不禁感慨万分，给石洞取名“纯阳洞”,并在山上用了九万九千九百九十九斤紫金铜，仿武当山太和宫造了一座金殿。