年代：唐代诗人 作者：李商隐 ←上一篇：嫦娥 下一篇：贾生 →
诗词简介：这是一首爱情诗，诗中写别后思念的执着以及相会无期的悲哀，其中可能融入诗人的人生体验或政治感触。
此诗作年不详。无题：诗人不愿标明主题，故意用“无题”名篇。有的诗用诗首句开头二字名篇，实际上并不反映全诗内容者，也属“无题”一类。李商隐集中《无题》诗最多。这与原有诗题、后来脱落而标为阙题或失题者不同。此诗抒写别后相思、表示至死不渝的忠贞爱情，感情缠绵深挚，在无题诸篇中最为清纯。首联、颔联都是历来为人传诵的名句。前人多认为诗中寄托政治遭遇的情怀，但资料不足，从诗歌本身内容中看不出来，所以我们还是把它看作爱情诗。
《无题》
.[唐].李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
《 wú tí 》
《 无 题 》
.[ tánɡ ]. lǐ shānɡ yǐn
.[ 唐 ]. 李 商 隐
xiānɡ jiàn shí nán bié yì nán ， dōnɡ fēnɡ wú lì bǎi huā cán 。
相 见 时 难 别 亦 难 ， 东 风 无 力 百 花 残 。
chūn cán dào sǐ sī fānɡ jìn ， là jù chénɡ huī lèi shǐ ɡān 。
春 蚕 到 死 丝 方 尽 ， 蜡 炬 成 灰 泪 始 干 。
xiǎo jìnɡ dàn chóu yún bìn ɡǎi ， yè yín yīnɡ jiào yuè ɡuānɡ hán 。
晓 镜 但 愁 云 鬓 改 ， 夜 吟 应 觉 月 光 寒 。
pénɡ shān cǐ qù wú duō lù ， qīnɡ niǎo yīn qín wéi tàn kàn 。
蓬 山 此 去 无 多 路 ， 青 鸟 殷 勤 为 探 看 。
《無題》
.[唐].李商隱
相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
相见时难，离别更难堪，
更何况此时东风娇软无力，
百花凋残。
春蚕到死，柔丝方断，
蜡炬成灰，哭泪才干。
你清晓临镜，当会忧愁
为那消逝的青春容颜；
长夜吟咏，当会觉到
月华的清寒。
你所居之地呵，就是
我心中的仙岛蓬山，
即使是蓬山呵，也并不遥远，
我要托付那青鸟仙使，
为我常去殷勤探看。
【注释1】
1.首句前“难”指困难，后“难”指难堪。曹丕《燕歌行》：“别日何易会日难”。
2.乐府《西曲歌·作蚕丝》：“春蚕不应老，昼夜常怀丝。何惜微躯尽，缠绵自有时。”上句化用其意。“丝”谐“思”。蜡泪：陈叔达《自君之出矣》：“思君如夜烛，煎泪几千行。”作者《独居有怀》：“蜡花长递泪”。
3.晓镜：清晨揽镜。云鬓：青年女子浓密如云的头发。“但愁”、“应觉”均揣想对方心理的口吻。“寒”兼写处境、心境之凄寒。
4.蓬山：道教神话传说中的海上三座仙山之一。这里指女子所居。青鸟：为神仙西王母传递消息的仙鸟。为探看：替你试探试探看。“看”读平声。
【注释2】
1、选自 《全唐诗》。
2、〔东风无力百花残〕 指百花凋谢的暮春时节。 东风， 春风。 残， 凋零。
3、〔春蚕到死丝方尽， 蜡炬成灰泪始干〕 比喻对意中人至死不渝的爱情和无尽的思念。 丝， 这里以 “丝” 喻 “思”， 含相思之意。 蜡炬， 蜡烛。 泪， 指蜡泪， 隐喻相思泪水。
4、〔晓镜但愁云鬓改， 夜吟应觉月光寒〕 叹时光易逝， 相会无期。 镜， 照镜， 用作动词。 云鬓， 青年女子的头发， 代指青春年华。 夜吟， 夜晚吟诗。
5、〔蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看〕 蓬山， 蓬莱山的简称。 传说海上有三仙山： 蓬莱、 方丈、 瀛洲。 这里指思念者所在的地方。 青鸟， 传说中为西王母传递信息的神鸟。 殷勤， 情意深厚。 探看， 探望。
这是一首典型的伤春伤别之作。首联点暮春伤别。起句就常语“别易会难”翻进，以会合之艰难衬托别离之难堪，重笔抒慨，悲情郁勃；次句宕开写景，而彼此黯然伤魂之状如在目前。颔联写别后悠长而痛苦的思念，从自己方面着笔。春蚕、蜡泪之喻，南朝乐府《西曲歌·作蚕丝》及陈叔达《自君之出矣》早已有之，此联之所以传诵千古，是由于它将比兴与象征融为一体，更集中而强烈地表达了一种极富悲剧性诗美的殉情精神。明知思念与追求之无望，仍要苦苦思念，作无望之追求；明知这只会给自己带来终生痛苦，却甘愿背负痛苦作不已之追求。到死丝方尽的春蚕与成灰泪始干的蜡炬正是这种既伤感缠绵又热烈执着的殉情精神的象征。腹联转从对方着笔，于细意体贴中更见情之深至与无私。尾联故作宽解，于无望中仍存一通消息之希望。全篇纯粹抒情，不稍叙事，略去了爱情的具体过程、情节和一切外在的东西，将它升华到纯情的境界，并从中提炼中一种悲剧性诗美，在《无题》诸篇中最为精纯。唯其如此，它也就有可能融铸或渗透更为广泛的人生感受。
无题，无法命题，不便说明的诗题。李商隐的《无题》诗，大多比较隐晦，内容或写爱情，或表面写爱情而另有所寄托。至于寄托的内容，多数已难确指。李商隐写了不少无题诗，这首写与恋人的相思离别之情的诗，是其中最为人传诵的一篇。
全诗以首句的“别”字为全篇主眼。整首诗意都是为被怀念女子设身代言的，句句字字都是她的情怀口吻、神情意态。尤其三四两句，前句情意绵绵，后句语气沉痛，生死以之，春蚕、蜡炬则是被怀念的女子的化身。两句托喻形象，写情真挚，成为后世人人传颂的名句。接着，转笔写女子思念情人的生活，揣想对方心理，将思念之情更深入一层。“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。”朝朝暮暮，她在为相思而憔悴，因痛苦而不眠。“晓镜”，指晨起对镜； “云鬓改”，指青春消逝，年华老大。“夜吟”，指怀思不眠而起吟，“月光寒”，形容望月吟思情景。一个“改”字，一个“寒”字，流露出对所爱者的无限关切与体恤之情。这两句化悬想为实境，变换角度，用笔空灵，把心心相印的刻骨相思，写得神理曲致。结尾蓬山万里，青鸟难凭，是春蚕、蜡炬的期待，与起句的两个“难”字相呼应，构成了完美的篇章。
全篇以新颖巧妙的构思，细致入微的想象，生动精警的语言，描绘出优美动人的意境，抒发了深沉绵密的情思；写得回环递进，婉转缠绵，而又出之自然，犹如从肺腑中流出，遂成为千古名篇。
〔东风句〕东风劲吹，本应百花盛开。可是在爱情上遭受重大挫折、精神处于极度痛苦的人看来，连东风也衰疲无力，百花凋谢，一切美好的事物都改变了色彩。〔蓬山〕本是道教传说中的海上神仙居处蓬莱山，这里代指情人所在的道观。李商隐在玉阳山作道士，他的情人宋真人在离玉阳山不远的灵都观作女冠。两座道观相隔一条清彻的玉溪，相距不远。〔青鸟〕道教传说中西王母会见汉武帝前，先派青鸟来报信。这里指通风报信的人。
这是一首著名的爱情诗，它真挚、热烈而深沉，震撼人心，千古传诵。一对热恋之中的情人，受封建势力及道教森严的教规的束缚，难于常相幽会。相见一次，机会极难。偶而欢会，似胶似漆，分别则更难。这是一对没有自由的情人，他们深感好事多磨，东风无力，百花凋零，人生美好的时光，一闪而过，无法长存。热恋而有自由，时刻可以享有爱情，相互不用信誓旦旦，反之则每次相见与离别，都需要千叮万嘱，赌咒发誓。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的千古名句，就是他们表示真挚而深刻爱情的誓言。五、六两句，具体补足首句中的“别亦难”：两相分离，痛苦的相思，使人两鬓添白发，早晨照镜，为之添愁；夜晚吟诗，更增情思，格外令人心酸，看到雪白的月光，顿生寒意。最后，想起相见虽难，毕竟尚有相见的机会；情人居处，路程不远，双方只要常通音讯，机会还有。这样，在抒写了刻骨的相思之苦时，还写到了美好的未来，增添了欢乐的气氛，涂上了一层美好的亮色。在中国漫漫的封建长夜中，这种欢乐的情调与色彩，是少男少女们日夜祈求的美好未来，也许这正是这首抒情诗震撼千古男女青年的隐奥所在吧！
这首七律，以情动人，感情流畅，转折自然，因而严格的格律对流动的感情没有带来半点阻碍。这种风格，在以幽深、谲怪的李商隐诗中，是极为突出的。蓬山、青鸟等典故，虽然来自《道藏》，但早已在爱情诗中运用，因而仍然显得通俗流畅，易于传诵。
·导读入境
李商隐在诗歌史上的重要贡献就是创造性地丰富了诗的抒情艺术。常以清词丽句构成优美形象，寄情深微，意蕴幽隐，富有朦胧婉曲之美，他的《无题》诗堪称典型。诗以《无题》命篇，是李商隐的创造，多数描写爱情，内容或不便明说，或者很难用一个恰当的题目来概括，所以命为《无题》。
好不容易相见又要匆匆分别，只因相见太不易所以离别时更感觉痛苦，难舍难分。因为此一分别又不知相会在何年何月。这时正值暮春时节，春风用其绵薄的余力，轻拂着已经凋残的百花。春意阑珊，韶光易逝，像花一样的人不也容易同花一样容颜衰谢吗？ 春蚕吐丝，到死方尽，离别后我的相思会如春蚕吐丝般无有了时。蜡烛燃烧，烧成了灰才没有了蜡泪，离别后我的相思泪水会如蜡烛滴泪，到死方尽。清晨我对镜梳妆只愁黑发变白，夜晚我对月吟诗肯定会感到月光的凄寒。尽管我们相距并不遥远，而你却仿佛身在蓬莱仙山。只有让青鸟为使者殷勤地为我们传递消息了。
·赏 析
本诗生动传神地抒写了男女之间的离情别恨。全诗构思缜密，形象鲜明。本诗出现许多意象，如东风、百花、春蚕、蜡炬、蓬山、青鸟，而且其中有些互相并不相干，如散金碎玉，而诗人起首一句“相见时难别亦难”则如一条线将其串起，使以上意象喻托深微，呈现一种含蓄婉曲之美，使相见无期的离别之痛因表达方式的低回婉转而显得分外深沉、缠绵。
本诗还运用了生动的比喻和民歌中的谐音双关手法。用“春蚕”的“丝”谐“思”，来形容缠绵不断的相思，用“蜡炬”的比喻来描写无比伤心的别恨。读来形象鲜明，感情强烈，因而成为言情的千古名句。
·思考题
试归纳一下诗中都用了哪些艺术手法表现离情别恨？