无羊

诗经·小雅

谁谓尔无羊？三百维群。谁谓尔无牛？九十其犉。尔羊来思，其角濈濈。尔牛来思，其耳湿湿。
或降于阿，或饮于池，或寝或讹。尔牧来思，荷蓑荷笠，或负其糇。三十维物，尔牲则具。
尔牧来思，以薪以蒸。以雌以雄。尔羊来思，矜矜兢兢，不骞不崩。麾之以肱，毕来既升。
牧人乃梦：众维鱼矣，旐维旟矣。大人占之：众维鱼矣，实维丰年；维旟矣，室家溱溱。

这是诗经中描写畜牧活动的两首诗之一。
首章写牛羊的蕃盛。以“谁谓尔无羊”、“谁谓尔无牛”连发两问开篇，排比其句，是相对于昔日的无羊无牛而言，方玉润谓“是前此凋弊，今始蕃育口气”,极是。“三百维群”,而何止一群；“九十其犉(七尺大牛)”,而不足七尺者尚多。句下饱含对牧业生产发展的自豪。以下四句又是一组排比，描写赶着牛羊到牧地的情态。羊牛成群上路(来思),所以远远看去牛羊角挨角，边走边在摇耳朵。犹如远看人群只见人头攒动一般，煞是生动。
二章写放牧活动，从牲畜说到牧人。先写到了牧地，牛羊相对散开，以四个“或”字，着眼于牲口个体的活动，有的下坡吃草、有的就湖饮水、有的卧下歇息、有的在草地撒欢。接着出现牧人形象，着重表现其餐风宿露的辛劳——荷蓑戴笠、背负干粮。末二句说牛羊品种很多，祭品不用犯愁。因为当时宰杀牲口，主要用途之一就是祝福献祭，兼饱口福。
三章仍写放牧活动，从牧人说到牲口。先说牧人除了放牧，还兼樵薪拾柴，同时留意选种交配(或释“以雌以雄”为猎鸟，不知何关乎雌雄)。再写转移牧地，羊群(兼关牛群)又开始走动，争先恐后地紧跟在头羊的后边，生怕掉队挨鞭子，或落入豺狼之口，所以矜矜兢兢，不少一个。牧人挥动胳臂，吹响口哨，头羊上坡，羊群也跟着转向。写其指挥如意，是诗人妙于观察的得意之笔。
四章写牧人之梦，是一奇笔。关于梦的内容，因为年代久远，当时民俗不得其详，故难求甚解，所以众说纷纭。或解“众”为本字，“旐”为借字，则牧人梦见的是很多的鱼、很多的鸟旗。或解“众”为借字，“旐”为本字，则牧人梦见的是蝗变成鱼，龟旗变成鸟旗。都是改字训释，难定于一。然后是梦的解析，根据梦中之鱼，解析者说是丰年之兆，犹如后人所谓“连年有馀”。根据梦中鸟旗，解析者说是添丁进口之兆，这一点跟弗洛依德的理论有点挨谱。
全诗给人留下最生动的印象，是其间描绘的放牧图景，以及牧人作的美梦——前者体物入微，而后者非夷所思。反映了古人对和平的赞美，对幸福的向往。